技术异化劳动异化根源.docx

技术异化劳动异化根源摘要:探讨现代技术异化的根源不能只从技术层面去寻找。技术是人类生存实践的产物技术形态和应用后果都是社会建构的技术异化的根源也在于社会应用技术的主导模式。通过对劳动异化和技术异化的分析认为技术异化是以资本主义生产方式和机器技术的大规模应用为前提的根本的原因则是资本主义生产方式占据主导地位的情况下劳动异化了。因而技术作为资本增值的内在手段与劳动和自然对立技术异化是劳动异化的必然表现。马克思的劳动异化思想对我们深入理解技术异化的根源及其后果具有极其重要的指导意义。关键词:技术;技术异化;劳动;劳动异化;资本当今技术发展日新月异在技术的成功支持下人类开始对自然进行肆无忌惮的掠夺技术似乎已真的使人类变成了宇宙间真正的王者。然而科学技术是一把双刃剑它带给人类的并不仅仅是福祉。它在显示人对自然伟大胜利的同时也使人与自然的冲突愈加显著技术发展所带来的种种社会问题也接踵而至地暴露出来。面对当代技术近乎裂变式的发展人们清醒地看到如果人类真的不能对它实施有效的控制那我们就有可能失去驾驭技术发展的自由存在着一种使其变为异己力量的危险。因此有必要对技术异化的根源进行深入的研究这样才能加深我们对技术异化的认识为应对技术异化现象提供理论依据和行动方案。一、技术异化的表现和后果技术本是人类劳动实践的创造物是为人类目标服务的。但在人类利用技术改造和控制自然而满足自己需要的过程中技术以相应的力量反控制人类给人类自身带来危害这便是我们所说的技术异化。技术经人类创造出来之后逐渐摆脱人的控制。正如哈瑞•雷德纳所指出的:“人类已经设计出一种系统地统治、控制和处置所有事情的方法这种方法在刚开始时是指向自然的但是他们发现现在这种方法也转向自身……。”［1］技术的异化似乎成了当今社会最突出的现象它对人的主体地位、对人与自然的和谐发展、对人与人之间的关系等都造成了极大的冲击。技术异化使人的主体地位受到挑战。在异化过程中人的能动性丧失了遭到异己的物的力量或观念力量的奴役从而使人的个性不能全面发展只能片面地强化甚至畸形增长［2］。技术的发展使人们牢牢地固定在某一特定的分工角色上不断重复同一件工作因而使劳动成为一种机械性的、非创造性的劳动工人“终身专门服侍一台局部机器”这样大工业将人变为了机械的一颗螺丝钉。机器的发明是为了将劳动者从繁重的体力劳动中解脱出来然而在机器化的生产中工人成了机器的附属物不是机器为人服务而是人为机器服务。工程技术人员也是技术发明和技术维护的“片面角色”。技术异化危及了人与自然的和谐发展。机器技术的进步打破了依赖自然而生存的农业时代的平衡使人类走出了“日出而作日落而息”和“春耕、夏播、秋收、冬藏”的生存模式。尽管这是一种进步却也为破坏自然和统治自然开辟了道路。现代科学技术突飞猛进的发展大大提高了人对自然界的改造能力致使人类对自然生态平衡的干预大大地超过了自然界自身的复原限度使不同层次的自然平衡都濒临自我修复的“极限”。技术异化对自然的破坏导致了一系列对人类长远生存发展不利的后果如环境污染、资源枯竭等等。技术的异化使技术成为了统治人的工具。随着科学技术的进步人对自然的征服力量大大地加强了但是这种征服最终是以人对人的统治为代价的。也就是说统治集团借助技术将其自身的意志和需要内化为一种社会及个人心理使科学技术控制社会生活的各个领域。哈贝马斯的“交往异化论”认为在晚期的资本主义社会“技术统治论”观念对人的压抑已经到了无以复加的程度技术对日常生活领域的侵蚀破坏了人与人之间的正常交往使人类的异化越来越普遍［3］。二、对技术异化根源一般解释的缺陷技术异化现象作为我们这个时代的一个基本特征已引起许多关注人类命运的人文学者甚至科学技术专家的深深忧虑他们纷纷对技术异化问题进行深入的剖析并寻求解决途径。一些学者认为技术是导致文明堕落、道德沦丧的根源技术应对工业社会中人的种种异化现象负责。以早期的人本主义者如哈贝马斯和埃吕尔等为代表他们将技术异化归结为技术本身的展现。例如哈贝马斯突出地把科学技术直接作为他的批判对象并认为科学技术必然产生消极作用这种消极作用并不以人的意志为转移［4］。因此悲观主义派如以“罗马俱乐部”的米都斯为首的一些学者他们为了防止全球性严重后果的发生提出了“零增长”的方案即停止增长“需要使社会改变方向向均衡目标前进而不是增长”［5］。针对这种观点有学者们认为面对异化现象指责技术本身是错误的这种错误的原因在于对技术本质的认识发生了偏差。“技术就其本质而言是人类的一种有目的的活动是从来也不可能完全独立于人类成为自主自律的力量。”［6］技术异化实际上是一种社会异化是一种人的异化。技术异化是由于受到错误价值观的指