我国法治社会传统文化论文.docx

我国法治社会传统文化论文一、中国传统法律文化在社会主义法治建设中的发挥了重要作用（一）中国传统法律文化的内涵所谓中国传统法律思想是指中国持续几千年来各个时代所有支配法律内容全部的根本原理。要继承、发扬和革新传统首先就是要认清、把握传统法律思想的精神实质所在。当代美国文化人类学家克鲁克洪将文化分为显型文化和隐型文化两大类。法律文化也可以分为两类：显性法律文化和隐性法律文化。显型法律文化主要指制度性的文化包括法律法规、法律制度和法律设施它总要人用权力来维持和运行是一国法律文化的表现形式。隐型法律文化指理念性的成分包括法律心理、法律意识和法律思想。它深藏于社会深层是一国法律文化的根基。由此根据构成成分作者认为法律文化是指内隐在法律理论、法律规范、法律制度、法律组织机构和法律设施当中并通过这些法律现象表现出来的法律思想观念价值体系。而中国传统法律文化作为社会总体文化的一部分许多特征都可以从中国的传统文化中找到根据。正如马克思曾说:人们创造自己的历史并不是随心所欲地创造而是在他们所直接碰到的、既定的从过去继承下来的条件下创造的。（二）社会主义法治的历史进程法治通常的理解就是法律之治即通过法律治理国家；同时法治又是通过法律使权力和权利得到合理配置的社会状态。中国试图建设法治国家的努力已有百余年但是回顾这百余年的沧桑历程中国仍然没有实现法律的现代化。1842年到1901年这半个多世纪的时间里中国在坚持根本的政治制度、伦理纲常不变的前提下进行了一些与西方法律接近的改良和补充这是一条过于保守的道路。1905年开始的清末修律到1949年国民政府垮台这一时期法律现代化的进程实际上是贯穿了"全盘西化"的原则；而自中国共产党及其政权建立到1978年的法律现代化进程则以"全盘苏联化"为原则这两个阶段的法律现代化都是照抄照搬他国的东西无视本国实际以强制推进的急功近利的方式迫使中国法律实现现代化事实已经证明这是失败的。中国真正走上具有中国特色的法治之路严格的来讲只是近二三十年的事情表现在：党的十五大确立了"依法治国"基本方略实现了领导干部职务和政治生活的法治化转变基本形成了以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系人权得到可靠法律保障促进经济发展与社会和谐的法治环境不断改善依法行政和公正司法水平不断提高对权力的制约和监督得到加强。（三）传统中国法律文化的积极作用中国传统法律文化中蕴含着值得借鉴和继承的合理成分对推进社会主义法治建设发挥了积极作用。1、民为邦本。民为邦本的思想文化强调在人民与国家、政权、君主、官吏等关系中人民处于根本的地位。这种思想文化在中国古代文献中很多比如"民惟帮本本固邦宁""民为贵社稷次之君为轻"等等。民为邦本的传统思想文化为保护公民权利、保护私权利以及减少"人治"提供了思想基础。2、以法治国。以法治国最早是法家倡导的治国理政策略。韩非子说："治民无常唯以法治。"管仲说："威不两错政不二门以法治国则举措而已"。随着这种为巩固和维护封建君主专制统治服务的策略与社会主义法治存在着本质区别。但不可否认这是社会主义法治理念的最早期的思想渊源。3、礼法并用。中国传统法律思想文化中倡导把礼治、德治与法治有机结合起来把天理、国法、人情有机结合起来把"严刑峻法"与"慎刑恤罚"、"和为贵""少讼"、"息讼"、"无讼"等结合起来强调社会和谐注重以非诉讼手段化解矛盾纠纷。可以说中国传统法律思想文化既是社会主义法治理念的文化背景和历史土壤也是社会主义法治理念的文化资源。社会主义法治正是在批判地吸收、扬弃中国传统法律文化基础上不断前进的。二、中国传统法律文化对实施社会主义法治的制约中国是一个有着数千年专制主义传统的国度政治传统和法律文化一向崇尚权力至上、推崇礼治而轻视法治把法律视为统治人民之工具。在这样一个政治传统和法律文化的基础之上移植或建设现代文明的法律制度、建设法治秩序也就注定了现代法治理念与中国传统法律文化的冲突将会伴随着中国法治建设进程之始终。（一）"权力至上"传统与"法律至上"原则的冲突在西方法律在政治、经济和社会生活中具有至高无上的崇高地位法从某种意义上就代表着对上帝的信仰而不只是一种外在的工具。人只是发现法律而不是创制法律宗教信仰在西方价值系统中的神圣性和崇高性确立并且巩固了法的神圣与权威从而使后来的法治与宪政的发展成为可能。而由于中国的价值系统先天性缺乏西方那种"上帝立法"的观念法律的地位不高因而也不可能具备如西方历史上法律所拥有的那种神圣性和权威性地位。两千多年来的专制主义政治强调皇权独尊至高无上强调"尊君、卑臣"实行"愚民"统治政治权力垄断整个社会、政治权力决