我国政治文化研究论文.docx

我国政治文化研究论文本文探讨的中国政治文化特指中共十一届三中全会以来和今后相当一段历史时期内中国社会不同利益群体对国家权力权威性地配置社会利益这一特殊社会现象的基本态度、信仰和感情等的总和。由于这一时期中国处于社会主义初级阶段而且这一阶段是整个建设有中国特色社会主义很长历史过程中的初始阶段因此与之相适应的中国政治文化只能是中国特色社会主义初始阶段中的政治文化。这种政治文化既不是“公民文化”或“臣属文化”也不是“人民文化”或“群众文化”甚至也不宜一般地称之为“社会主义政治文化”。实际上它是占主导地位的“初级形式的中国特色社会主义政治文化”与其非主导政治文化的复合体。因此其内容丰富而独特可谓同质与异质共存传统与现代相杂且有其特定的社会历史渊源对中国社会各利益群体的政治行为乃至整个人类社会的政治发展都有重大影响。一初级形式的中国特色社会主义政治文化是中国特色社会主义初始阶段中国政治文化的主导内容。这种政治文化以马克思主义、共产主义、社会主义、爱国主义、集体主义等思想意识和价值观念为基本因素以民族性、科学性、民主性、大众性为基本特征外化为强大的政治意识形态通过各种政治社会化媒介向全社会进行灌输和教育在政治文化的系统、过程和政策等各个方面确立了全社会对重大政治问题的价值选择和心理调适标准。系统方面主导政治文化极力论证现行政治制度、政治体制、政党和政府权威、统一的多民族国家的合法性。作为中国特色社会主义历史进程指导思想的理论明确主张社会主义是近代以来中国社会发展的必然选择。虽然对什么是社会主义的认识可以在实践中不断深化和完善但有一条是确定无疑的即社会主义制度是中华人民共和国的根本制度任何组织和个人都不能破坏这一制度“只有社会主义能够救中国”“只有社会主义才能发展中国”(注：《著作选读》下册人民出版社1986年版。《文逊第3卷人民出版社1993年版。)“我们建立的社会主义制度是个好制度必须坚持。”“一旦中国抛弃社会主义就要回到半殖民地半封建社会不要说实现‘小康’就连温饱也没有保证。”(注：《文逊第3卷人民出版社1993年版第116、206页。)不仅如此中国社会主义的发展还必须坚持人民的国家制度坚持中国共产党对全社会的权威性领导坚持马克思主义理论对人们思想意识的指导不搞西方的三权分立、多党政治以及指导思想的多元化。这三条与坚持社会主义制度一起概而言之就是“四项基本原则”“我们要在中国实现四个现代化必须在思想政治上坚持四项基本原则。这是实现四个现代化的根本前提。”“如果动摇了这四项基本原则中的任何一项那就动摇了整个社会主义事业整个现代化建设事业。”“在整个改革开放的过程中必须始终注意坚持四项基本原则。”(注：《文逊第2、3卷人民出版社1994、1993年版第164、173、379页。)在统一的多民族国家中如何使不同的民族群体能够认同既定的政治制度和国家形式的合法性同样是主导政治文化非常关注的问题。对此主导政治文化的基本倾向是坚持和完善民族区域自治制度即强调中华人民共和国的各民族一律平等各少数民族聚居的地方实行区域自治设立自治机关行使自治权各民族自治地方都是中华人民共和国不可分离的部分。对于相关的少数民族宗教信仰问题则采取宗教信仰自由的政策。“解决民族问题中国采取的不是民族共和国联邦的制度而是民族区域自治的制度。我们认为这个制度比较好适合中国的情况。”“宗教信仰自由涉及到民族政策特别是我们中国一般都是少数民族在宗教信仰方面问题最多。我们要实行正确的民族政策必须实行宗教信仰自由。”(注：《文逊第3卷人民出版社1993年版；《思想年谱》(1975—1997)中央文献出版社1998年版。)在国家的结构形式上主导政治文化认为中国只能采取单一制的统一的多民族国家形式国家的统一是中国社会发展所必需的根本保证“是全中国人民的愿望……是整个民族的愿望。”(注：《文逊第3卷人民出版社1993年版。)过程方面主导政治文化极力强调人们在现行政治机制中的效能感以及同其他政治角色的和谐度。政治过程归根结底是国家权力对社会利益的权威性配置过程其基本环节是利益表达、利益综合及决策。社会利益不是抽象的存在物而是特定社会中各群体在现行政治机制中所得到的好处或者说是各群体对自身在现行政治机制中具有的潜在好处的期盼具体表现为他们各自的利益诉求。所谓人们在现行政治机制中的效能感以及同其他政治角色的和谐度从根本上讲即他们各自利益诉求在现行政治机制中的实现程度及其利益实现过程中对他方利益的损益程度。在这方面主导政治文化认为中国社会各利益群体虽然有各自特殊的利益但他们的利益在整体上是一致的不存在根本的利益冲突。现行的人民代表大会制度、共产党领导的多党合作和政治