外国体育与武术教育诌议.docx

外国体育与武术教育诌议作者：彭婵梅杭强李志良单位：天津体育学院研究生部天津体育学院武术系中国武术的练习者必须经过几年的不断努力和积累才会有一定的长进且必须长期进行锻炼才能保持技巧的熟练性。王宗岳的太极拳谱中写到“由着熟而渐悟懂劲由懂劲而阶及神明。然非用力之久不能豁然贯通焉！”要达到这一过程是要经历多年锲而不舍的潜心磨练在当今社会也是相当难得的。在当今经济高速发展时代越经济和实惠的产品才越会被大家所接受。西方体育文化的冲击下外来体育项目在中国有发展越来越好的趋势而中国的传统武术文化却面临着流失的现象是一个现实。“文化流失是当前各国面临的严重问题从政府到民间都在想方设法对自己民族的优秀文化遗产进行保护或抢救尤其是对非物质文化遗产的保护”。[7]国内从武术启蒙教育视角入手的文章现在国内的专家和学者们研究武术这方面的知识主要集中在中国武术的现状和发展方面、中国武术的传承和发展方面中国武术与全民健身联系在一起以及武术进入奥运会的前后对策研究以及武术在中小学的开展现状研究等方面研究的比较多而对武术的启蒙教育方面的研究甚少。现在中国大部分的家长对孩童武术启蒙教育的时期一般都是从幼儿园阶段才开始的。“武术的国民教育体系包括幼儿教育、小学教育、中学教育、大学教育、成人教育、老年教育、职业教育和社会教育”。[8]而幼儿教育有包括学前教育和学龄教育学前教育是孩童未进入学校的教育在关于学前教育的武术启蒙教育研究甚少。武术启蒙教育的可行性人是武术“活态”传播的主体中国是世界人口大国之一其传播一种文化的重任也在每一个中国人的身上。最重要的培养对象应该是孩童孩童是祖国的花朵是祖国的栋梁之才所以我们只有抓住最本质的对象进行培养才是对传播中国传统文化最好的途径。中国武术是一种“活态”文化它的传播是通过人进行的。传统武术的“活态”传播则是针对现实中“非活态”传播现状而言的。以身体艺术为特征的武术只有通过口传身授才能保障技术与文化的传承即必须是人与人之间的直接交流。收集文字、录像等均不能保障武术的“活态”传播任何“非活态”的传播都不能阻止武术文化的流失。认为武术属于无形文化真正的传承必须是以人为载体的活态、动态传承编撰武术书籍、建造博物馆只是传承武术的方式不能确保武术文化的整体继承。[9]确实武术文化的传播是通过人这一“活态”主体进行传播的炎黄子孙世代相传已有5000多年的历史其传承下来的传统文化和精神美德是永不灭绝的而且将会以更加顽强的生命力继续渊源流传。武术这一世界奇葩也会以更好的方式生长在世界的各个角落。本土是继承和发展武术的最好发源地中国是武术发展的发源地有着几千年的历史。其从萌芽阶段、发展阶段、成熟阶段、继承和发展阶段经历了很多的坎坷才有了今天的武术博大精深的一面。因此我们生活在中国这一土地上就要更好的学习和传承中国武术文化。王岗也提出武术的真正继承和发展重心仍在我们民族的本土。[10]就比如现在外国朋友学习中文一定要找中国老师找中国人在国外办的孔子学校或者直接就到中国本土学习地道的中文。在这样一种背景下我们开始关注本土文化的问题关注中国武术的发展道路问题。在这样一种历史事实面前我们能做的就是将本土文化继续从本国人口开始传播。因此作为新中国的新一代我们要将传统文化从启蒙阶段就开始。武术文化也一样从启蒙教育开始因为那是我们学习武术的优势所在。非物质文化遗产的保护最重要的是启蒙教育非物质文化遗产是不可再生资源随着全球化趋势和现代化进程的加快我国的文化生态正在发生巨大变化文化遗产及其生存环境受到严重威胁。[11]在文化全球化的今天传统武术的发展进入了一个新的历史阶段在部分项目进入首批国家级非物质文化遗产名录的同时其他传统体育项目及武术教育已引起国家的重视并成为武术研究的重要领域。非物质文化遗产的最终主体是人。中国民俗学会理事长、中国非物质文化遗产保护专家委员会副主任刘魁立先生在关于非物质文化遗产保护的国际研讨会上曾指出“从根本意义上说无形文化遗产的保护首先应该是对创造、享有和传承者的保护、同时也特别依赖创造、享有和传承这一遗产的群体对这一遗产的切实有效的保护”。而人是武术传播的主要对象其保护武术文化就是要保护继承和发展武术的人其保护继承和发展武术的人是非物质文化遗产中的不可再生资源因此我们要对这一群体的人员进行保护。其保护的人的同时又要与时俱进那么我们的任务就要落在武术的启蒙教育阶段。因此保护新一代的中国传统文化及中国武术就要从幼儿的启蒙教育阶段开始。培养武术启蒙教育的对策“无形之手”指的是家庭教育家庭是新鲜血液的源泉。家庭教育是我们没有进入学校之前就开始的教育活动能够开启孩子的心智也是进行传播民族传统文化的最好阶段。把中国传统文化的根基种在孩童阶段把传播中国传统文化的重任