墨子的经济哲学思想研究.docx

墨子的经济哲学思想研究摘要：墨子是我国古代重要的思想家他的经济哲学思想代表着小生产者的利益研究其思想中的“劳动说”、“消费生产说”、“节用说”等理论对于今天的经济建设具有一定的参考意义。关键词：墨子；劳动说；生产与消费；节用说墨子的经济哲学思想在中国古代的经济思想史中占有重要地位。在春秋战国时期发挥过作用。对于指导中国现代经济建设仍然具有积极的参考价值。因此应当以理性的目光重新研究墨子的经济哲学思想为社会主义现代化建设提供理论支撑。一、墨子经济哲学思想产生原因（一）时代背景春秋战国之交是我国历史上一个剧变的时代。经济上：生产力获得了一定程度的发展当时的农业和手工业比较发达大工商业暴兴。政治上：周王室衰微“征伐自诸侯”。专制主义中央集权制度逐渐取代分封宗法的奴隶社会政治制度。由此产生了新的阶层――“士”。新旧阶级之间各阶级、阶层之间的斗争复杂而又激烈。诸侯征战民不聊生。大量的奴隶过着饥寒交迫的生活；还有不少小生产者――农民小商人小业主手工艺人遭受着重重的压迫与剥削。小农阶级、小商业者、手工业者也迫切的需要一个代言人来为他们代言由此墨子的出现就是历史的必然。（二）墨子的主体条件及其思想渊源墨子是当时出身于手工业者的“士”做过木匠手下有大批可称之为“能工巧匠”的徒弟。他本人系统的学习了古代文化知识从事独立的社会活动成为社会知名度颇高的学者。由于墨子所从事的工作所以接触的人大都是来自社会下层的劳动者他深深的体会到下层百姓生活的疾苦和忧患。同时他也不耻于“王公大臣”的好战喜功与生活奢靡。他以“自苦为极”决心“摩顶放踵利天下”。墨子经济哲学的思想应该源于尧舜禹和夏文化同时深受儒家文化的影响司马谈在论六家要旨中说：“墨者亦尚尧舜道言其德行”。而且墨子总是将当今的王公大臣和过去的尧舜禹汤文武作比较。庄子在天运篇有这样的论述“老聃曰‘禹之治天下使民心竞儒墨皆起’盖墨起于禹”①。而在其《天下篇》中也指出“墨子称道曰：‘禹亲自操橐耜而九杂天下之川。腓无_胫无毛沐甚雨栉疾风置万国。禹大圣也而形劳天下也如此。’”②所以后世的墨者大都用兽皮粗布为衣穿着木屐草鞋白天黑夜不休息以自苦为准则并曰：“不能如此非禹之道也不足谓墨”。《吕氏春秋・慎大览》高诱注：“墨子名翟姓墨氏鲁人”。墨子生于鲁国而鲁国是经过孔子的儒家思想多年教化的国度墨子早年曾经受过儒者的教育是毋庸置疑的；当他发现儒家所维护的礼、繁文缛节非一般民众可行久丧厚葬有违农事时他便毅然背周礼而用夏政开创一个简单易行的墨家学派是很自然的。刘安说：“墨子学儒者之业受孔子之术以为其礼烦扰而不说厚葬靡财而贫民服伤生而害事故背周道而行夏政。”③“故节财、薄葬、闲服生焉。”④二、墨子的经济哲学思想墨子的经济哲学思想涉及生产、流通、消费诸多领域较之儒家有许多精辟见解集中于《节用》、《非儒》、《非乐》、《节葬》、《七患》等篇中。简言之其思想要旨是发展生产理性节约目的在“利民”。（一）墨子的劳动说墨子将劳动称为“从事”他认为劳动是百姓生存、种族延续的基础在此基础上他提出了人与动物的本质区别就是：人能劳动而动物只是被动的本能的去适用自然。墨子认为人必须“强力从事”参加生产才能获得生存；在生产实践中墨子基于男女性别差异和工种的不同提出了“分事”也就是今人说的社会分工“分事”可以提高劳动效率；墨子看来人人“强力从事”人人各司其职因而获得一定的回报墨子反对不劳而获。1.强力生产观作为一个生产者墨子明白物质生产劳动的重要性他认为物质财富的生产劳动既是人类社会生存维系的基础也是人与动物的本质区别所在。动物只能本能地去适用自然人类却能够通过生产劳动获得生活资料。麋鹿、蜚鸟、贞虫之属“因其羽毛以为衣裘因其蹄蚤以为裤屦因其水草以为饮食。故唯使雄不耕稼树艺雌亦不纺绩织衣食之财固已具矣。今人与此异者也”。⑤“赖其力者生不赖其力者不生。”⑥墨子认为劳动是人与社会存在发展的前提和基础社会成员都必须努力劳动。据此墨子提出了“强力从事”的社会史观提出了劳动创造财富人人必须劳动。墨子认为男子应当“蚤出暮入强乎耕稼树艺多聚菽粟”⑦女子应当“夙兴夜寐强乎纺绩织多治麻丝葛绪”⑧。从“蚤出暮入”、“夙兴夜寐”我们可以看出男子和女子的工作时间都很长也就是在靠时间的延长来扩大效益这是原始的强化劳动的方法；“不敢怠倦”⑨是对劳动强度的增加延长劳动时间和增加劳动强度墨子将这两种最原始的方法用在提高劳动成果满足民众的需要上。对以后的农业生产有着深远的影响。从人类的生存必须依靠劳动生产的观点出发墨子还把生产状况的好坏、物质财富的富足提高到了一国内政外交取得成功的基础地位上