湖北省武汉市黄陂区部分学校2018届九年级语文10月月考试题.doc

62017—2018学年度九年级十月语文月考考试卷一、（共12分每小题3分）1．下列各组词语中加点字的书写或注音有误的一组是（）A．厄（è）运落寞吹毛求疵(cī)蹂躏B．猝死（cù）浮燥奄奄一息(yān)磕拌C．荒谬（miù）匮乏自艾(yì)自怜浩瀚D．惬（qiè）意沮丧汗流浃（jiá）背窒息2．依次填入下面横线处的词语恰当的一组是（）倾听使人你将不再囿于一己的狭隘；倾听使人你将懂得山外有山天外有天；倾听使人你会知道孤独和苦难并非只莅临你的屋檐；倾听使人你会觉察此时此刻有多少大脑飞速运转有多少巧手翻飞不息。A．谦虚安宁警醒丰富B．警醒丰富谦虚安宁C．丰富谦虚安宁警醒D．安宁警醒丰富谦虚3．下列各项中有语病的一项是（）A．武汉市教育局表示要支持建设一批公办幼儿园大力扶持和发展民办幼儿园。B．诵读的意义不仅在于读更在于用传统文化指导学生们的日常学习和生活。C．在学习过程中我们应该注意培养自己观察、分析、解决问题的能力。D．这本书的作者以高超的艺术手法塑造了栩栩如生的人物形象和生动场面。4．下列语句中标点符号有误的一项是（）A．周作人看中国书有一条标准十分独特就是看作者“对待人的态度”特别是“对待女人、儿童的态度。”B．农村留守儿童问题是我国社会发展中的阶段性问题是我国城乡发展不均衡、公共服务不均等社会保障不完善等问题的深刻反映。C．《记钱钟书与〈围城〉》给我们详尽地介绍了《围城》这部脍炙人口的作品是如何创作出来的。D．“守株待兔”的“株”是什么呢？《说文解字》的解释是“木根也”段玉裁在注释时则说得更明确：“今俗语云桩。”二、（共9分每小题3分）①孔子和早期儒家学者常常提到“成人”这一概念。孔子强调“仁”。在他看来有仁德是做人的前提人要“成人”就应当“仁”。也就是说人之为人在于有“仁”心脱离纯粹的自然状态懂得“修身”“亲亲”“事亲”。在孔子和早期儒家学者看来“成人”首先是“有知识的人”即对社会有基本认知。。一个人有了知识具备了“成人”的基本素质然后再接受仁义礼乐教化才能具备“成人”的德行。孔子认为具备“知”、“不欲”“勇”“艺”等素质也就是说聪明有智、清心寡欲、勇敢无畏、多才多艺还不可谓之“成人”。只有见到财利想到道义见到危难勇于担当长期困顿却不忘平生之志这样的人方可谓之“成人”。②孔子和早期儒家学者对“成人”的认识有着深刻的文化背景。最晚自西周开始我国就有了比较完备的“成人”礼仪：男子行冠礼女子行笄（jī）礼。一般说来士人二十而冠天子、诸侯、大夫的冠礼则相对较早。男子行“冠礼”标志着“成人”阶段的开始。“冠礼”的意义在于“弃尔幼志顺尔成德”即抛弃孩子气形成和巩固“成人”的德行。行“冠礼”之后人们开始享有“成年人”的权利并对婚姻、家庭和社会尽自己的义务和责任。因此“冠礼”是对人们“成年”的认可是人们正式步入“成年人”行列的标志。③礼有“礼仪”与“礼义”的双重涵义有形式与内容的区分。成为“成人”不仅要能够行“礼仪”还要自觉以“礼义”约束自身。《礼记·冠义》指出人之为人在于懂得礼义人在成人之后应当穿着得体、行为得当、言辞和顺应当懂得“人义”即做人的基本要求。何谓人义？《礼记·礼运》说：“父慈子孝兄良弟悌夫义妇听长惠幼顺君仁臣忠。十者谓之人义。”行过“冠礼”之后便应认同这些人伦、实践这些“人义”。④我国古代士人行过“冠礼”后要依次拜见国君、大夫受拜见的人往往会有一番教导这对于刚刚成年的人非常有益。“冠礼”所昭示的正确人生路向十分紧要。人要“成人”向善就应当自觉遵守社会规范按照礼的标准行事。⑤传统的“成人”教育注重礼的内涵注重通过礼仪的形式使青少年理解做人的真谛。借鉴和创新传统“成人”礼仪开展符合时代要求和当代青少年成长实际的礼仪教育对青少年的道德人格养成及人生观形成具有重要意义。应采取具体措施组织力量对关乎青少年成长的礼仪教育进行深入研究。在充分酝酿论证的基础上制定具体的规范使成人礼等相关礼仪成为青少年人格养成教育的有机组成部分。作为成人仪式的一个重要环节成人礼不必孤立进行可与相关礼仪（如入学礼、成童礼等）结合进行与相关素质教育相结合。（选自杨朝明：《我国古代的“成人”礼仪及其现实意义》有删改）5.下列对我们古代“成人”的理解正确的一项是（）A．“成人”就是脱离了纯粹的自然状态具备仁德的人。B．“成人”就是具有“知”“不欲”“勇”“艺”等素质的人。C．具备了“成人”的德行也就具备了“成人”的基本素质。D．“成人”接受仁义礼乐教化就可能对社会形成基本认知。6.下列有关我们古代“礼”的说法正确的一