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全球主义与国家主义(上)在新世纪人类面临的各种问题与挑战中伴随全球化、全球问题而日益尖锐的全球主义与国家主义的关系问题具有特殊重要的意义。本文在梳理、界定全球主义与国家主义基本内涵的基础上分别考察了全球主义、国家主义的历史演变与现状分析了全球主义凸显的历史必然性和国家主义主导的现实合理性最后提出了把握两者关系的探索性意见即坚持全球主义观照下的国家主义认为这是人类可能做出的最适宜的理性选择与历史定位。作者蔡拓1947年生南开大学全球问题研究所所长、教授。?全球化与全球问题所关涉的深层次理论问题是全球主义与国家主义的关系。本文试图对全球主义与国家主义关系这一历史主题做初步的探索与分析以期引起学术界的深入研讨。一、全球主义的由来与发展全球主义是一个经常被使用的概念。一般说来人们往往在如下几层含义上使用全球主义:其一全球主义是理想主义。国际关系学中的理想主义是一种以人性善为依据推崇理性与精神的作用主张通过道德、法律的规范构建国际秩序追求和实现人类和平的学说。康德的永久和平论、威尔逊的"十四点原则"都被视为理想主义的代表性理论。由于理想主义的超国家倾向和世界和平主张所以又被看做全球主义。其二全球主义是自由主义。自由主义有众多含义。从政治与道德哲学角度看当自由主义被等同于全球主义时它所强调的是普遍主义和社会向善主义。换言之它肯定人类的道德统一性认为所有社会制度与政治制度都是可改造的、可完善的。显而易见这种普遍主义和社会向善主义会导致经济、政治领域特别是国际关系领域的全球主义主张。其三全球主义是经济自由主义。在自由主义学说中经济自由主义有其特殊的地位与功用而无论是古典经济自由主义还是新自由主义的经济学都主张贸易自由化、金融自由化从而对经济的全球化和世界的相互依存表示关注与认同。这样一来立足于经济的全球化和相互依存(或者如有些学者所说的"全球资本主义")就与全球主义联系起来。其四全球主义是一种区别于国家主义的世界整体论和人类中心论的文化意识、社会主张、行为规范。应当说这是对全球主义一种比较全面而准确的界定。根据这一见解全球主义既是一种思维方式也是一种付之行动的主张和构建现实的规范。所以全球主义包含着全球意识但并不止于全球意识它指向社会实践并积极介入社会现实的整合而无论是指导思想还是行为规范全球主义都要求摆脱国家中心论的束缚代之以人类中心论、世界整体论。在对全球主义的内涵进行梳理后我们以第四种见解为基调同时兼顾其他三种观点审视全球主义的历史演变和当代表现形态。全球主义的思想可以追溯到古希腊罗马时期。众所周知斯多葛派是自然法理论的真正奠基人。在斯多葛派看来自然法是源于世界性的、与生俱来的一些基本原则。人必须自觉地做到与自然的和谐因为宇宙是一个统一的整体而人不过是宇宙整体的一部分。既然宇宙是一个整体所以国家就应当是一个世界国家每个人也就是宇宙公民。斯多葛派的世界主义主张明确表达了贬低单个国家(城邦)推崇世界国家的观点。类似的见解还有古罗马对自然法、万民法的肯定中世纪的但丁对"世界帝国"、世界和平的认同。在近代卢梭的"邦联论"和康德的"永久和平论"是全球主义的直接思想渊源。卢梭的"邦联论"是基于对战争与和平问题的思考。他希望消灭战争实现欧洲的永久和平欲达此目的他主张建立欧洲邦联。康德的"永久和平论"以道德法则为依据在他看来实现永久和平的关键是为理想中的道德本性和道德责任的展现创造条件从而使国家在对外行为中自觉、理性地遵循国际法在国内则切实推行共和制。由此不难发现康德并不主张建立有强制力的世界政府而倾心于能够起到协调与约束作用的国际机制(国际法、国际组织、和平联盟)。威尔逊主义是学术界公认的20世纪全球主义的正宗。威尔逊在他的"十四点原则"中打出了"自由"、"自决"、"民主"的旗帜勾画了世界和平的蓝图提出了建立国际政治新秩序的原则与模式。这之中在国际关系领域影响最大的就是以建立国联为标志的集体安全思想。威尔逊强调维护世界和平求得国际安全必须制定高于国内法的国际法必须建立确保国际对话与合作的国际组织。虽然国联和威尔逊的理想主义随着第二次世界大战的爆发而告失败但威尔逊对集体安全观的青睐以及威尔逊主义中浸透的全球主义精神却深深影响着当代国际关系的理论与实践。总的来看第二次世界大战前的全球主义主要体现为对战争与和平问题的思索与回应。它植根于道德与人性表现出鲜明的和平主义、理想主义。同时它又追求能够给国家带来安全的国际合作与国际联盟因此钟情于国际主义和国际机制。不言而喻和平主义与理想主义具有普遍性价值从而与全球主义契合。但是以国际机制为轴心的国际主义在本质上并