安徽省江南十校2015届高三语文期末大联考试题（含解析）.doc

13江南十校2015届高三期末大联考语文本谜卷分筻I卷（阅读题）幂Ⅱ筻Ⅱ卷（表达题j两部分：第I卷至6页第II至。全卷满分150分考试时间150分钟。【试卷综评】（一）整体评价本次考试试题从“回归语文教学本位、导向读书、丰富人文积淀、回归语文教材”的命题思路顺应语文教学改革的潮流和新课改对语文教学的基本要求紧扣《中学语文教学大纲》和《考试大纲》注重考察学生的语言运用能力且与现实生活中的文化紧密结合在总体方向上与发展趋势保持平衡而在坚持与高考题型基本相似的基础上对语言表达题进行了适当改革诗歌鉴赏和名句默写在分值上也有微小变化既保持了一定的稳定性又并有创新和发展。“稳中有变稳中求新”。（二）试卷特点1.关注课改。试题的模块设计与课改对应试卷分为阅读与鉴赏、积累与运用、表达与写作三大块突出了模块教学特点突显了新课程的要求。2.注重积累。高中语文课程实施的目的就是全面提高学生的语文素养。本卷首先突出对语文的积累的要求。在文化知识的积累中品味语言感受其思想、艺术魅力发展想像力和审美力。努力提高对古诗文语言的感受力。开阔视野增强文化意识体味大自然和人生的多姿多彩体会中华文化的博大精深、源远流长激发珍爱自然、热爱生活的感情；深化热爱祖国语文的感情陶冶性情追求高尚情趣提高道德修养。3.激活能力。试题注重将课内知识积累和课外能力的迁移结合起来。检测范围为高中语文必修教材和选修教材考题基本兼顾了两个模块的学习内容同时注意对能力方面的考查体现了新课程的要求体现了认真读书与认真听课的意义对转变语文学习的不良习惯有较大作用。4.回归语文本位倡导关注生活试卷注重回归教材。试题几乎都可以用教材里的知识来解决。一些试题恰当地选用了课本中的语料。字音字形辨析题、词语熟语选用题所选字词都是课本中出现过的也是在日常生活中使用频率较高的字词切合《考纲》“常见、常用”的要求。第I卷（阅读题共66分）一、（9分）【题文】M0阅读下面的文字完成1～3题。借助于《百家讲坛》的神力沉寂了很长时间的庄子也终于开始风光起来他的人生哲学也变得流行起来。什么“逍遥游于物外”什么“无为、无功、无名”追求绝对的自由精神等等。可是我们也不要忘记了庄子也是中国犬儒主义的创始人庄子的“自由精神”混合了犬儒精神而显得俗不可耐。《庄子》的“自由精神”似乎早为大家公认其高蹈超越、想象之奇绝可谓前无古人后无去者。但我要补充的是：《庄子》中还有大量犬儒主义言论体现了一种非常糟糕的鸵鸟智慧和乌龟哲学。庄子一方面大骂世俗一方面又反复说要“不谴是非而与世俗处”也就是说不要去管什么是非要无条件地和世俗世界好好相处；一方面大谈“不为物役”但另一方面又告诫人们要“与物周游”、“与物为春”。庄子一方面是大胆想象神游于九天之上另一方面则奉行“识时务者为俊杰”的现实主义策略。庄子的想象更多地体现在玄空的神游上在实际行为上却认同价值颠倒的现实世界。他的“游”也只是不触及现实的“神游”而已。其实这看似矛盾的两个方面的结合习是完整的庄子它们共同组成了犬儒式的人生态度。所谓“犬儒主义”指的是个体与社会之间的一种畸形关系。犬儒主义诞生于公元前5世纪的希腊它指一种对文化价值的对抗精神一种深刻的怀疑它认为世界是不值得严肃对待的不妨游戏之。到了现代犬儒主义的含义发生了一定的变化但是其对于世界的不信任和拒绝的态度没有变犬儒主义虽然对现实不满但是又拒绝参与社会世界或遁入孤独和内闭或转向任诞的审炎主义而其骨子里则是虚无主义。他们对于世界保持了清醒的距离意识但是却不敢戈不愿与之正面对抗而以一种嬉笑怒骂、冷嘲热讽的处理态度来曲折地表达自己的不满和妥协混合的矛盾立场。犬儒主义不仅仅表现了现实的黑暗或者现实世界中道德曲颠倒争价值的真空状态更是人们对于这种颠倒和真空状态的麻木、接受乃至积极认同。犬儒主义者不再坚持起码的是非美丑观念不但对现实T-抱希望而且对未来也不抱希望。犬儒主义的核心是怀疑一切！不但怀疑现实：而且也怀疑改变现实的可能性。也就是说犬儒主义是一种深刻的虚无主义。这种虚无主义有可能表现为死气沉沉、一潭死水也可能表现为装疯卖傻、装神秀鬼。犬儒主义常常出现在社会黑暗、绝望感弥漫的历吏时期。这个时候的突出特点是现实世界的无奈和想象世界的高蹈两者相互强化。在这个意义上大概庄子的确算得上是当今中国某些群体精神界的导师它应和了当今中国一定程度土存在的社会冷漠极少数人试图通过内心的所谓“宁静”拳掩盖现实生活中的元奈。在目前中国的情况下庄子人生哲学的流行所导致的只能是全社会的犬儒主义它或许能够培育出一批不问世事的逍遥派却永远不可能培养出积极参与的现代公民。这难道是我们需要的吗？（陶东风《目前的中国不需要庄子精神》有改动）1．下列