任鸿隽的教育思想分析论文.docx

任鸿隽的教育思想分析论文摘要任鸿隽是中国现代著名教育家之一。他关于教育的一般理念、科学教育、大学教育和专门教育以及对与教育有关的几个具体问题的看法都颇有见地。这些思想至今还有现实意义和值得借鉴之处。关键词任鸿隽教育思想科学教育大学教育专门教育Abstract:H.C.ZenisoneofthefamouseducatorofmodernChina.Hisviewpointsconcerninggeneralideasoneducationscienceeducationuniversityeducationandthespecializededucationafewconcreteproblemthathaverelationwitheducationareallalotofsenseinwhathesays.Uptonowthesethoughtsstillthereisrealisticmeaningwiththeplacethatdeserveanddrawlessonsfrom.KeyWords:H.C.Zenideasoneducationscienceeducationuniversityeducationthespecializededucation任鸿隽（H.C.Zen1886-1961）不仅是中国现代科学事业的拓荒者、现代科学观念的研究者和鼓吹者而且也是中国现代著名的教育家之一。1914年至1918年他先后在美国康奈尔大学文理学院、哈佛大学、麻省理工学院和哥伦比亚大学化学工程系就读获化学硕士学位。归国后他在1920年应北京大学校长蔡元培之请受聘为该校化学系教授。次年又应教育总长范源濂之邀出任教育部专门教育司司长。此后他参与诸多与教育有关的事务最直接的有两件：一是在1923年冬赴南京任东南大学副校长任期将近两年；二是1935年9月至1937年6月入川任四川大学校长。当学生、做教师、任官员和任校长的经历无疑使他积累了丰富的教育经验加上他勤于思考善于总结从而形成了他的比较有见地的教育思想。即使在今天看来这些思想还富有教益且具有一定的现实意义和参考价值。（一）教育的一般理念关于教育的一般理念任鸿隽的诸多论述散见于各种场合和文章。有趣的是这些理念与哲人科学家马赫、彭加勒、迪昂、皮尔逊、奥斯特瓦尔德以及20世纪最伟大的科学家和思想家爱因斯坦的理念与实践有许多不谋而合之处。任鸿隽对教育目的、教育精神以及何谓好教育都有自己独到的见解。他同意阿诺尔特（M.Arnold）之说即教育之本旨在“自知与知世界”欲达此本旨之术则曰“凡世界上所教所言之最善者吾学之”。（p.62）他本人认为：“教育之目的自个人言之在造成行事之权能而跻于独立自由之境也；自群体言之在增进其幸福之品量而助其稳健的发达。”他指出其达此之术不外二说：1）人性各有所近其智慧之发达亦旁溥四出不可方囿。故能备多数之途术使人性之各方面皆得所宣泄而臻于完善之域者是为良教育制反是则否。2）学者不但博闻洽识、多才擅艺而已必得其专门之长足以自立而涉世。能造究此才者为良教育制反是则否。由第一说则普通教育所由起由第二说则专门教育所由兴。（p.124）在谈到教育精神时他这样写道：西方大学之教育精神一言以蔽之曰：重独造、尚实验而已。独造者温故知新独立研几不以前人所已至者为足而思发明新理新事以增益之。其硕师巨子穷年累月孜孜于工场兀兀于书室者凡以此耳。此精神不独于高深研究见之乃至平常课室之中亦此精神所贯注。取譬于近则如教科书之用在东方尝由教者先讲释其义学者乃退而读书。在西方则学者先读其未授之书乃进而听教者之讲解。一则依赖在人一则抽绎在己其用为不侔矣。实验者理必征实语不涉虚其在物质理化。所谓试验科学者无论矣乃至心理之微渺教育之繁赜亦以试验定其确否而研究政治攻治文史亦必统计事实综核理据犹是实验精神之贯注耳。若乃科学本域以内其注重实验尤非东方所及。……彼盖以为是浅近之事实可于书籍中求之可于想象中求之然去科学精神也远矣。（pp.110-111）正由于教育的“最高目的与意义”在于“培养社会上健全与有用的分子”所以任鸿隽把德育或健全人格的养成看得很重要。他表明一个人的人格不健全就是有了学问与社会也不见得有什么益处。古人说：“士先识器而后文艺。”我们现在的教育的口号应该是：先人格而技能。再者各个分子要能为一个较大目标而通力合作。假如几年的大学教育不能养成一个合群、克己、合作的习惯则是教育的失败！健全分子的增加和同心协力那便是烦闷力量的减少是生活力量的增进。（pp.466-467）也是基于这些认识任鸿隽以为一个学校所能给予学生的最大影响莫过先生的学问与人格其余的都可以说是次要。所以先生的良否实为造