第三单元 11 师说 同步练测（人教版必修3）.doc

11师说一、基础训练l.下列加点字的注音全都正确的一项是（）[来源:Z&xx&k.Com]A.郯子（tán）六艺经传（zuàn）贻（yí）B.句读（dòu）苌弘（cháng）聃（rán）C.阿谀（yú）授之书（shòu）蟠（fán）D.或不焉（fǒu）谄媚（chǎn）嗟乎（jiē）2.对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（）A.作《师说》以贻之贻：赠送B.不耻相师师：老师C.师道之不传也久矣道：风尚D.其闻道也亦先乎吾闻：懂得3.下列句子中加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是（）A.古之学者必有师B.彼与彼年相若也道相似也C.吾从而师之D.师不必贤于弟子4.下列句子中加点的词与例句中加点的词用法相同的一项是（）例句：其闻道也固先乎吾吾从而师之A.吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎B.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃C.巫医乐师百工之人不耻相师D.是故圣益圣愚益愚5.下列句子中加点的虚词的意义和用法完全相同的一项是（）A.而耻学于师／于其身也则耻师焉B.师道之不传也久矣／作《师说》以贻之C.其闻道也固先乎吾／其下圣人也亦远矣D.小学而大遗／人非生而知之者二、课堂练习阅读下面的文段回答问题。[来源:Zxxk.Com]嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人其出人也远矣犹且从师而问焉；今之众人其下圣人也亦远矣而耻学于师。是故圣益圣愚益愚圣人之所以为圣愚人之所以为愚其皆出于此乎？爱其子；择师而教之于其身也则耻师焉惑矣。彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知惑之不解或师焉或不焉小学而大遗吾未见其明也。巫医乐师百工之人不耻相师。士大夫之族曰师曰弟子云者则群聚而笑之。问之则曰：“彼与彼年相若也道相似也位卑则足羞官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人君子不齿今其智乃反不能及其可怪也欤！6.下列句子中加点的词语解释不正确的一项是（）A.今其智乃反不能及乃：却竟然B.或师焉或不焉不：通“否”C.巫医乐师百工之人君子不齿不齿：不屑与之同列羞与为伍意思是看不起[来源:Zxxk.Com]D.古之圣人其出人也远矣出人：超过其他人7.下列句子中加点的词与“巫医乐师百工之人不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是（）A.且庸人尚羞之况于将相乎B.是己而非人俗之同病C.卒廷见相如毕礼而归之D.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃8.下列句子中与例句句式相同的一项是（）例：句读之不知惑之不解A.道之所存师之所存也B.蚓无爪牙之利筋骨之强C.李氏子蟠……不拘于时[来源:Z|xx|k.Com]D.古之人不余欺也9.解释下列各句中加点的词。（1）是故圣益圣愚益愚（）（2）小学而大遗吾未见其明也（）10.下列句子中加点词的意思与例句中加点词的意思或用法相同的一项是（）例句：古之圣人其出人也远矣A.愚人之所以为愚其皆出于此乎[来源:学*科*网]B.今其智乃反不能及其可怪也欤C.小学而大遗吾未见其明也D.其如土石何[来源:学*科*网]11.翻译下面的句子。（1）爱其子择师而教之；于其身也则耻师焉惑矣。（2）句读之不知惑之不解或师焉或不焉。[来源:1]三、课外拓展阅读下面的文字回答问题。辱书云欲相师。仆道不笃业甚浅近环顾其中未见可师者。虽常好言论为文章甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间乃幸见取。仆自卜固无取假令有取亦不敢为人师为众人师且不敢况敢为吾子师乎？孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下人益不事师。今之世不闻有师有辄哗笑之以为狂人。独韩愈奋不顾流俗犯笑侮收召后学作《师说》因抗颜而为师。世果群怪聚骂指目牵引而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安炊不暇熟又挈挈而东如是者数矣。屈子赋曰：“邑犬群吠吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南恒雨少日日出则犬吠余以为过言。前六七年仆来南。二年冬幸大雪逾岭被南越中数州数州之犬皆苍黄吠噬狂走者累日至无雪乃已然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日而吾子又欲使吾为越之雪不以病乎？非独见病亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人而谁敢炫怪于群目以召闹取怒乎？（节选自柳宗元《答韦中立论师道书》）12.给语段中画线的句子加上标点符号。仆自卜固无取假令有取亦不敢为人师为众人师且不敢况敢为吾子师乎？13.选段主要运用了的论证方法论述了唐王朝的社会现象。14.翻译下面的句子。（1）由魏、晋氏以下人益不事师。今之世不闻有师有辄哗笑之以为狂人。（2）独韩愈奋不顾流俗犯