苏教版《我们头上的灿烂星空》教案.doc

苏教版《我们头上的灿烂星空》教案思想的光辉教学目标：1、引导学生抓住关键语句把握文章内容。2、品味鉴赏两位哲学家深邃的思想。教学设想：1、教学重点和难点：捕捉关键信息和对文中深邃思想的理解。2、安排两教时教学内容与步骤：第一教时内容：学习《人是能思想的苇草》一、导入板书课题。帕斯卡尔是法国17世纪有一位著名的启蒙思想家他的思想深受另一位法国启蒙思想家和文学家蒙田的影响。蒙田认为思想很难保留和捕捉“我把思想写下来乐事我写下的却是思想逃逸了”因为人的记忆能力差念头过多要捕捉到有价值的思想全靠运气。于是帕斯卡尔追随蒙田《随笔录》的方式记录下偶然闪现出的思想并保持原貌这就是《思想录》。这些零星无序的思想比逻辑演绎的思想更加真实、细致是一种智慧而不是胡思乱想。今天我们就来读一读《思想录》中有关思想价值的一个段落来体会其思想的光辉。二、要求学生围绕以下问题阅读课文重点看看文章说了几个方面的内容。思考：“人是能思想的苇草”概括了人什么样的特点？为什么说人全部的尊严就在于思想？思想既然是无与伦比的东西为什么又说它有缺点又是卑贱的？如何认识人是可悲与伟大的统一体？师生讨论问题；①文章的核心观点是什么？◆第一段：思想形成人的伟大。即：人之伟大源于他拥有思想。②作者以“苇草”为喻说明什么？为什么要这样比喻？◆形象写出人的渺小、脆弱在大自然面前的不堪一击。这样比喻是为了衬托出思想的力量：思想使渺小的人变得高贵和有尊严。宇宙的浩大能毁灭脆弱渺小的人；人却因为思想可以概括宇宙这就是人在宇宙中的全部尊严。③为什么说“我们全部的尊严就在于思想”？怎样理解“这就是道德的原则”？作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标志。因为人是高于自然的在自然界中人有着绝对的优势它的优势表现在精神上在他的思想上思想可以超越自然超越物质可以通向无限这使得人在自然中有了尊严有了主宰世界的能力所以说：“我们全部的尊严就在于思想。”也正因为如此我们“必须提高自己”要“努力好好地思想”这就是我们存在于世界的意义人在自然中的崇高使命。这里作者把这一使命上升到道德层面换言之人若不努力思考就不是一个有道德的人即丧失了人之为人的起码条件。④怎样理解“表现为天使的人却表现为禽兽”？◆作者认为人的心灵追求与实际表现是矛盾的。人即使他堕落了但也没有完全泯灭心中的灵性之光所以他才会想表现为天使；但是这个善良的愿望只是人的显意识而在这一意识的冰山下蠕动的常常是连禽兽都不如的邪恶而人又常常由以示或者无意识地漠视这种邪恶。有一句老话：善良的愿望优势八人引导到地狱中去这些善良的愿望可以用自有、民族、平等、博爱等名之也可以用幸福、革命、富裕、正义等描绘但在历史上有多少罪恶都是凭着这些善良的愿望而大行其道。⑤“思想由于他的本性是何等地伟大啊！思想又由于他的缺点是何等卑贱啊！”这里的“本性”和“缺点”指什么？◆思想是伟大的因为它是独立的、自由的这本身就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。正是它使人如芦苇一样脆弱的生命变得有力；使它使人高于其它万物超越了一切貌似强悍的对手成为万物灵长；使它使人拥有了尊严使它形成了人的伟大。这就是思想的本性。同时它又是卑贱的的。帕斯卡尔认为“欲念和强力是我们行为的一切根源”人们总是被许多虚幻、邪恶的欲念包围着它驱使人们追求享乐、追求安适、追求衣食温饱追求天伦之乐人们永远不会满足于此妄想得到更多得更高的来自别人的关怀所以思想难以超越这些虚荣而真实地生活。这就是思想的缺点。⑥第八、九两节反复强调了什么意思？第十节以“伟大的君主”、“失了位的国王”类比又是强调了什么？◆八九两节写人是伟大与可悲的统一体。人是一个可悲的存在人是卑鄙渺小、微不足道的然而可贵的是人能认识到他的可悲其他万物譬如一棵树就做不到因此人又是伟大的。帕斯卡尔深刻地洞察了人类心灵的辩证法。他不像愤世嫉俗的人那样只看到人性的黑暗；也没有如那些肤浅的乐观主义者一般只看到了人性的光明。面对着人的心灵他敏锐地察觉到：人性之中最奇怪的东西莫过于我们在一切事物里都发现相反性。人的伟大与可悲就是其中最突出的一点。第十节以“伟大的君主”、“失掉位的国王”类比仍然强调人是伟大与可悲的统一体。三、总结：“人是能思想的苇草”这一著名比喻不仅确立了思想对于人生的重要意义也蕴含了帕斯卡尔对于能思想的人生的自尊与激情。帕斯卡尔认为只有同时看到人的崇高使命和人的软弱无力才能看到真理。他在《思想录》中反复论述：人是伟大崇高的又是卑鄙渺小的；是可以达到幸福的又是处于十分悲惨的状况的所以认识自己至少是认识人的一部分伟大与卑微的统一高贵与贫贱的统一幸福与不幸的统一。我们对自己越是认识得越深刻就越接近于一个真实的人。四、阅读：关于“人是能思想的苇草”五、学生习作寻找生命的价值作者：熊怡莎在心理学上有一座著名的'马斯洛金字塔'：第一个台阶上是人类的