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《饮酒(其五)》教学设计一、导入新课古往今来有不少人争名夺利有的人为了使自己在官场中爬得更高不惜采取一切手段甚至扭曲人性打击他人残害亲人如李林甫、秦桧、武则天之流。当然也有少数人厌恶官场辞官不做却愿意远居田园过着自食其力的日子如陶渊明这一类人我们一般称之为隐士。(陶渊明的名言:不为五斗米折腰)二、板书课题、题解、简介作者选自《陶渊明集》陶渊明东晋人名潜字元亮世称靖节先生自称五柳先生著名诗人。主要作品有《归去来辞》、《桃花源记》、《归园田居》、《饮酒》。东晋是我国历史上很黑暗、很混乱的朝代统治者重视门阀(出身)很多品质低下才能平庸的人占据高位一些品德良好才能出众的优秀人才却屈居低位。陶渊明当过十多年的地方小官每逢上级来地方巡视的时候他都必须前去迎接曲尽礼节。久而他很厌烦这种情形有一次他终于说:“吾不愿为五斗米折腰向乡里小儿”。结果他就归隐田园并写下很多诗来表现这种生活而且这些诗都达到了很高的水平所以后人称他为我国第一位田园诗人对唐朝的王维、孟浩然等人影响很大。三、教师范读全诗学生齐读师向学生明确本诗分为两层。1~4句为第一层讲作者因为能够超脱现实纷扰有高尚的精神境界所以觉得所在的地方也偏僻幽静了。5~10句为第二层说明欣赏美丽的自然景物能获得无限的意趣。四、研习新课1、研习第一层:提问:“问君何能尔?心远地自偏”怎么理解?尔:这样。这几句的意思是:住在众人聚居的地方却感觉不到车马的喧闹声请问你怎么能够这样呢?这是由于精神超脱世俗自然觉得住的地方僻静了。第一层描写的是“身居闹市一尘不染”其根本的原因就是“心远”“远”的对象是什么?是远离官场更进一步说是远离尘俗超凡脱俗。这四句从感觉方面肯定了自己“心远”的正确。〖板书设计〗在人境第一层(果)←心远地自偏(因)无车马喧2、研习第二层:提出以下问题师生共同分析解决:⑴“采菊东篱下悠然见南山”怎么理解?“采菊”这一动作包含着诗人怎样的志趣?明确:在东边的篱笆下诗人在采撷菊花正在专心聚志悠闲地采偶一抬头无意间望见了悠远的南山。这两句是千古名句刻画了诗人自己悠闲自得的形象“采菊”这一动作不是一般的动作它包含着诗人超脱尘世热爱自然的情趣。周敦颐在《爱莲说》中把菊花称为“花之君子”采菊实际上是自我高洁的表现。⑵“悠然见南山”中的“见”可否改为“看”、“望”等字?表达效果有何不同?明确:表达效果明显不一样。“见”是无意中看见把人与物融为一体;而“看”或“望”是有意远观使人和物拉开了一段距离。用“见”追求的是一种不用意而境与意融汇的完美的境界。苏东坡曾说过:“‘采菊东篱下悠然见南山’。采菊之次偶然见山初不用意而境与意会故可喜也”。这种写法古诗中常见有些明明是作者自己看到的却偏偏写成是景物自己撞上来的变有意为无意化有我为无我例如王安石的《书湖阴先生壁》“茅檐长扫静无苔花木成畦手自裁。一水护田将绿绕两山排闼送青来”的最后两句诗人用拟人的手法将“一水”、“两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田正象母亲用双手护着孩子一样。着一“护”字“绕”字也显得那么多情。门前的青山见到庭院这么美丽主人这样爱美也争相前来为主人的庭院增色添彩顾不得敲门就推门而入奉献上自己的一片青翠这也是一个典型的例子隐主观显客观极力忘我。⑶“山气日夕佳飞鸟相与还”这两句是什么描写?有何深刻意义?跟前两句的人物描写有何关系?明确:A、诗句的表面意思是:太阳下山时山色十分美丽成群的飞鸟结伴而还这两句是景物描写。B、这两句诗的深刻含义是:鸟飞倦了也知还家可有些人呢?为什么还要奔波于龌龊的官场之中不肯接受这种美好的归宿呢?不思返归这优美宁静的大自然的怀抱呢?诗人在《归去来兮》里说过:“鸟倦飞而知还”这句正好应和“飞鸟相与还”。“相与”指“成群”这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”还在规劝其他人不妨也“还”吧我们仿佛又一次听到诗人在呼吁:“归去来兮田园荒芜胡不归”?C、这两句虽是写景实是抒情悟理与上两句写人是紧密相关的首先是悟理──飞鸟尚知还人亦更知还用飞鸟相与还的现象类比出人应“归真返朴”。而这个“理”正好为两句的“悠然”的行为提供了哲理基础。由此可见这几句写人写景水乳交融互为表里。⑷《饮酒》最后两句应怎样理解?明确:这两句说的是这里边有人生的真义想辨别出来却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说就是不知道用什么语言来表达只可意会不可言传。“至情言语即无声”这里强调一个“真”字指出辞官归隐乃是人生的真谛。〖板书设计〗悠然→超脱尘俗热爱自然、高洁第二层飞鸟相与还→人、“呼吁”归真还朴有真义→归隐乃人生真谛3、学生齐读全诗。五、以讨论小结本课结合诗作的学习我们评评陶渊明是一个什么样的人?他的思想在当时有什么积极意义和消极意义?明确:1、陶渊明弃官归隐洁身自