巴金散文《小狗包弟》赏析.doc

巴金散文《小狗包弟》赏析在灵魂的审判台前──巴金散文《小狗包弟》赏析在巴金的创作生涯中３０～４０年代和新时期是两个高峰。３０～４０年代的巴金主要凭借他的小说创作赢得了广大读者奠定了他在中国现代文学史上的不朽地位。对封建制度、封建礼教以及人类一切黑暗现象的暴露与鞭挞对光明未来的希望与热切呼唤这些构成了他的小说的基本主题。进入新时期年届古稀的老作家仍然疾恶如仇笔锋直指刚刚逝去的恶梦一样的专制年代深刻反思这段历史、反思自身及整个民族的弱点呼唤人性的觉醒与复归。他是这一幕悲喜剧的亲身经历者甚至有时不自觉的充当着某种角色因而笔端流露出来的切肤之痛便具有了特别深刻的含义。适应于直接宣泄内心痛苦的需要巴金选择了更便于袒露自己心迹的文体──散文：他似乎要迫不及待地传达某种情绪、某种感受而无暇去经营纯粹的技巧了这正是劫后余生而良知未泯的老作家的可爱与可敬之处。当被虚伪与矫饰蒙蔽双眼达数十年之久的人们再一次面对这样一种赤裸裸坦露自己真性情的文学作品时他们的灵魂不由得不悚颤、他们的内心不由得不引起巨大的共鸣。可以说迄今为止巴金在新时期文坛的地位主要是由散文确立的。从１９７８年起他开始写作《随想录》陆续在香港《大公报》和《文汇报》等报刊上发表。到１９８６年９月巴金以８２岁高龄完成了１５０篇凡４２万字的五集《随想录》的写作并由人民文学出版社出版含《随想录》《探索集》《真话集》《病中集》《无影集》等五个集子。《小狗包弟》即选自其中的《探索集》。这是一篇不难解读的散文叙述的是作者在“文革”期间无力保护自己家中的小狗免遭劫难的一段恨事。这条唤做“包弟”的小狗干净而乖巧深得作者一家人和来客的喜爱。但是“文革”来了它却成了家中的一大包袱因为它的叫唤可以随时引来抄家的不速之客。目睹邻居被抄家的惨状“我”终于决定把包弟送到医院供科研人员做实验用。小狗包弟从此从“我”的生活中消失了但“我”还时常怀着悔意刻骨铭心地想念它。作者给与读者的不是情节的传奇性、叙述对象的坎坷经历。在那闹剧迭出的荒谬年代小狗包弟的遭遇可以说是一桩微乎其微的小事。在人都不能成其为人、人都无法把握自己命运的时候一条小狗的逝去又能算得了什么呢？但读完这篇文章读者却能感受到一股扑面而来的情感冲力：含泪的控诉、严酷的自审。这正是凝聚在小狗包弟命运故事之中的深沉内蕴是作品真正打动人心所在。包弟的经历折射出一个时代的特点：人与人之间关系的扭曲、人性的变异及一切美好事物的被摧残、泯灭。文章的开始作家便引用了一则艺术家与狗的故事点明了这一点。当那位艺术家被自己的同类以“莫须有”的罪名整治得死去活来之时惟一同情他、给他以精神上莫大安慰的却是他喂养的小狗颇通灵性的小狗忠实于自己的主人为他悲鸣而死。在这里人这种万物的灵长、宇宙的精华甚至堕落得连禽兽都不如感情似乎只存在于异类之间这不能不说是对扭曲人性的时代的含泪嘲讽。文章批判现实的基调一开始便确定了下来。艺术家无法保护自己钟爱的小狗巴金也同样无法保护自己的包弟。这只在他家呆了七年的小狗已成为他们家庭的重要成员是全家人精神上的一份小小寄托。但在充满斗争哲学的年代来临之时可爱的小狗终于失去了存在的位置。人性大沦丧兽性大泛滥一切美好的事物都在毁灭之列何况一只宠物！通过小狗包弟遭遇的叙述作者批判了整个荒谬的年代。《随想录》中相当一部分作品具有这样强烈的批判意识或通过怀念故人的遭遇或通过回忆自己的经历或通过记写触景生情而想起的一桩旧物。《小狗包弟》则以一只小狗在“文革”中的悲惨命运从一个侧面完成了批判的主题。但仅仅如此并不足以显示本文的价值。对苦难岁月的清理与批判早在“文革”结束就已为伤痕文学等一系列文学作品所开启与承担。《小狗包弟》的最大意义与其说是在批判还不如说是在反思具体的说是对自身的反思也是对以作者为代表的整个知识阶层的反思。作者的笔调是沉重的自我解剖是严厉的甚至到了残酷的地步。他仿佛站在灵魂的审判台前拷问自己、鞭挞自己性格中的弱点。作者是那个时代的过来人他曾经强忍着肉体与精神上的双重折磨虔诚的接受思想改造。在造反派手里的大棒之下“默默忍受、毫不申辩”；在来自全国各地的串连者面前态度“顺从而认真”；在学习《语录》和《讲话》时“态度诚恳身体力行”。在强大的专政机器下富有独立品格的知识分子成为“逆来顺受”的软弱的臣民直到运动后期才终于看清这场历史的大骗局：“当初总以为‘文化大革命’是真正的革命运动工宣队是派来落实政策的哪里料到原来是这么一回事呢？太老实了真不行。”（关于巴金在‘文革’期间的遭遇详见王西彦《炼狱中的圣火──记巴金在“牛棚”和农村“劳动营”》）在新时期当巴金从历史的废墟中站起来回视那段历史时除了发现历史的丑陋与黑暗之外更进一步深刻地认识了自身的弱点：过于听话、过于天真、过于软弱贪恋生命以至到苟活的地步。这是理性意识与怀疑精神的