高二语文人教版必修四单元检测：第四单元.doc

第四单元测评一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题9分)阅读下面的文字完成1～3题。丑与喜剧喜剧与丑有着不解之缘。在喜剧发展史上丑始终被作为喜剧不可缺少的重要因素贯穿于喜剧进程中。这是基于人类对美丑辩证关系的科学理解。正像法国著名作家维克多·雨果说的：“滑稽丑怪作为崇高优美的配角和对照。”“丑就在美的旁边畸形靠近着优美粗俗藏在崇高的背后恶与善并存黑暗与光明相共。”一般而言丑总是与美相伴相随相比较而存在孤立的、纯粹的丑无疑并不具备审美价值而当它以无害的感性形式进入喜剧世界即被赋予积极的审美价值。这是因为喜剧是以笑的手段去否定生活中的丑褒扬美的艺术是“将那无价值的撕破给人看”。喜剧的笑是通过丑获得的其中包括恶的丑和善的丑。一张丑怪的面孔一个笨拙的动作一种狼狈的姿态一个愚蠢的字眼……都会产生滑稽感赢得笑声激起喜剧愉悦。喜剧的“主角”是丑这在传统喜剧创作中是显而易见的《秋江》中的老艄公开的是“螃蟹脸”笑纹如网；《十五贯》中娄阿鼠的鼻子上涂成白色小鼠两片膏药皮挂在太阳穴上。丑而有趣丑而滑稽。喜剧主角的丑可以分为三类。一类是内在外在都丑的作为旧制度、旧势力代表的丑类例如贪官污吏、劣绅恶棍、腐儒蠹禄等等。喜剧并不表现他们如何作恶、如何残害百姓而是将其置于可笑的历史“小丑”的位置上展示其可笑的“自炫为美”装模作样的滑稽逆历史潮流而动的不自量力。艺术家在勾勒其丑态时是嘲笑、鞭挞、讥刺他们。这些丑类不唯因了艺术刻划而成为审美的对象而且其最终“竹篮打水一场空”——愚蠢的妄想破灭也从另一面证实了美对丑的摧毁、美对丑的胜利。人类得以“愉快地和自己的过去诀别”。一类是外在、表面丑而内在美。丑的表象使其本质的美更加楚楚动人。《巴黎圣母院》中面目难看的敲钟人卡西莫多真诚地同情受难的姑娘。《七品芝麻官》中的唐知县八字眉、三角眼、胖乎乎呆墩墩既丑又滑稽但他刚正不阿勇斗权贵。喜剧在勾勒善和美时着重发掘其特殊的方式和常人常理的矛盾以丑衬美揭示他们可爱可笑的天真、自由、大智若愚的精神气质从而写出令人喷饭的滑稽美。观众由此引发的笑带着亲切感、契合感。另一类丑准确地说是“乖讹”——不相称、不协调。在此人物和场景并无杂乱、破败或其他碍目的丑、难看人物在道德上也无好坏评定然而就是“不对劲”：角色和场景不相称对话和心理相悖离情节和观众期望相反喜剧进程在奇特中完成巨大的反差产生趣味从而激起观赏者的笑声。喜剧的丑是笑的魔方由对丑的漫画式勾勒完成对社会历史的规律的揭示而观众获得富有启示性的审美愉悦。1．下列关于原文内容的表述不正确的一项是(C)A．在喜剧发展史上丑之所以成为贯穿喜剧进程的重要因素源于人类对美丑辩证关系的科学理解。B．喜剧是笑的艺术而喜剧的笑是通过丑获得或是一张丑怪的面孔一个笨拙的动作或是一种狼狈的姿态一个愚蠢的字眼。C．一般而言丑总是与美相伴相随喜剧总是以丑衬美揭示人物可爱可笑的天真、自由、大智若愚的精神气质从而写出令人喷饭的滑稽美。D．对于贪官污吏、劣绅恶棍、腐儒蠹禄这些丑角喜剧只是展示其可笑的“自炫为美”装模作样的滑稽逆历史潮流而动的不自量力而不表现他们如何作恶、如何残害百姓。【解析】C项喜剧“揭示人物可爱可笑的天真、自由、大智若愚的精神气质”是在勾勒善和美时。2．下列关于原文的理解和分析不正确的一项是(D)A．法国著名作家维克多·雨果说：“丑就在美的旁边畸形靠近着优美粗俗藏在崇高的背后恶与善并存黑暗与光明相共。”表明他对美丑辩证关系的认识是科学的。B．《巴黎圣母院》中的敲钟人卡西莫多虽然长相丑陋但心灵美好在外在丑的映衬下他的内在美更加突出感人。C．所谓“乖讹”具体指的是角色和场景不相称对话和心理相悖离情节和观众期望相反等。D．文章主要运用了举例、对比的论证方法通过《秋江》中的老艄公、《十五贯》中娄阿鼠、《七品芝麻官》中的唐知县等例子通过“美与丑”的对比有力地证明了自己的观点。【解析】D项本文没有将美与丑进行对比。将美与丑进行对比的是喜剧。3．根据原文内容下列说法不正确的一项是(B)A．对于作为旧制度、旧势力代表的丑类喜剧通过他们妄想的最终破灭表明美对丑的摧毁、美对丑的胜利。B．喜剧丑角滑稽可笑的行为常常引人发笑而观众的笑声中带着亲切感、契合感。C．《七品芝麻官》中的唐知县八字眉、三角眼、胖乎乎呆墩墩作品在刻画他的形象时进行了漫画式的勾勒进行了夸大、变形。D．喜剧主角的丑虽然各具特点但它们也有共同之处就是丑而有趣丑而滑稽使观众从中获得审美的愉悦。【解析】B项“观众的笑声中带着亲切感、契合感”是对外在、表面丑而内在美的人物形象。(二)文学类文本阅读(本题共3小题14分)阅读下面的文字完成4～6题。祈雨陈毓阿斗回到流水镇在镇子头遇见厉槟榔。厉槟榔说他要去镇后头吴婆婆那里借斗方午后尚爷祈雨用。厉槟榔嘱咐阿斗午后一起