《沁园春·长沙》注释二考.doc

《沁园春·长沙》注释二考【“怅寥廓”】毛泽东《沁园春·长沙》中的“怅寥廓”到底应如何解释一直是个难点。８０年代出版的《全日制十年制学校高中语文》第二册对这一句是这么解释的：“（怅）原意是失意这里用来表达深思而激昂的思绪。（廖廓）指广阔的宇宙。”这比直接把“怅”字解释为“惆怅”略好一点但它仍把“怅”的原意解释为“失意”既然是“失意”为什么这里能用来表达“深思而激昂慷慨的思绪？”作为课本既未注明词的本义引申义又未说明词性及词组结构这是不应该的。其实“怅”的原意既不是“惆怅”也不是“失意”与“怅惘”。许慎的《说文解字》释为“望恨也”。段玉裁的《〈说文解字〉注》解为“望其还而不至为恨也”。可见“怅”的本意应该首先是“望”“望其还而不至”才产生了心理上的恨“惆怅”、“失意”、“怅惘”都是由“望其还而不至”引申出来的并非“怅”的原意。后来人们把“怅望”组成一个复合词来用是我们汉语词义的发展与丰富李白有“相思无因见怅望凉风前”（《折荷有赠》）杜甫有“怅望千秋一洒泪萧条异代不同时”（《咏怀古迹》）这说明“怅望”这个词在旧诗中已是一个常用词了。《辞海》中对“怅望”的解释是：“落寞之际有所想望也”也就是说“怅望”还当“望”讲但不是一般的望而是心有所思、心有所想的望是心有所念、心有所忧的望并且不是一望即止而是较长时间的望还必须是一个寂寞冷落时候的望也就是说“怅望”这个词包含着一个深邃的心境根据毛主席独立寒秋站在橘子洲头的心境词中“怅寥廓”的“怅”只能当“怅望”讲他仰天俯地怅望广阔的宇宙心有所思思有所忧；他放眼宇宙胸怀祖国关注着中国革命的前途忧心着劳动人民的命运这种“大地苍茫”的心境是忧国忧民的心境是以天下为己任的心境是一个无产阶级革命家广阔崇高的心境。而这种心境正是在“怅廖廓”时产生的也正因有此心境才有下面的问句：“问苍茫大地谁主沉浮？”【“到中流击水浪遏飞舟”】《沁园春·长沙》的最后一句是：“曾记否？到中流击水浪遏飞舟。”这句诗没有什么难解的词各种选本少有注释。大部分人都采用了臧克家同志的讲解：“还记不记得？当我们游泳江中奋力击水激起的浪涛几乎把身旁飞一般的船只阻止住了。”向明同志提出了异议认为：“中流击水”即“中流击楫”的转化。《晋书·祖逖传》：祖逖“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者有如大江’！”后来“中流击楫”就成了立誓复兴祖国的代词。在这里正表示诗人要在新时代的大潮里乘风破浪鼓桨前进立誓振兴中华的壮志豪情。我觉得臧老把“击水”解释为游泳是对的但他认为“浪遏飞舟”是“游泳时奋力击水激起的浪涛几乎把身旁飞一般的船只阻止住了”的说法难以使人信服。只要设身处地的想一想我们便会有“螳臂挡车”的联想。因为人们无论怎样划水激起的浪涛也不会阻止飞舟。或许有人说这是夸张。是的诗歌是允许夸张的但夸张的目的是为了更真实地反映事物的本质而不是说一些根本不可能的或现实中不存在的大话。以毛主席的文学修养是不会这么夸张的。向明同志说“中流击水”是“中流击楫”的转化也行不通。因为毛主席在这首词的“自注”中已说得很明白：“击水：游泳。那时初学盛夏水涨几死者数。一群人终于坚持直到隆冬犹在江中。当时有一篇诗都忘记了只记得两句：自信人生二百年会当击水三千里。”所以我认为这是一个倒装句。本应是“浪遏飞舟到中流击水”但出于填词的需要倒装成“到中流击水浪遏飞舟”。它的意思是说当大风大浪遏止了船舶行驶的时候我们却敢于在这个时候到中流游泳这就充分表现了毛泽东这些同学少年是怎样一群天不怕、地不怕敢于在大风大浪中击水的弄潮儿。我觉得只有这么理解才更接近词的本义。