四年级上语文补充素材24春联_苏教版.docx

四年级上语文补充素材-24春联苏教版春联又叫“春贴”、“门对”它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象抒发美好愿望是汉族特有的文学形式。每逢春节无论城市还是农村家家户户都要精选大红春联贴于门上辞旧迎新增加喜庆的节日气氛。传统春联是用毛笔书写但亦有印制的春联。春联的种类较多有街门对、屋门对等。起源春联起源于桃符（周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板）。据《后汉书·礼仪志》所载桃符长六寸宽三寸桃木板上书降鬼大神“神荼”、“郁垒”的名字。“正月一日造桃符着户名仙木百鬼所畏。”所以清代《燕京时岁记》上记载：“春联者即桃符也。”五代十国时宫廷里有人在桃符上题写联语。《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士辛寅逊题桃木板“以其非工自命笔题云：‘新年纳余庆嘉节号长春’”这便是中国的第二副春联。直到宋代春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户瞳瞳日总把新桃换旧符”之句。宋代桃符由桃木板改为纸张叫“春贴纸”和“春联”。这一习俗起于宋代在明代开始盛行到了清代春联的思想性和艺术性都有了很大的提高。[1]春联的成对出现在农村或者小县城时常可以看到一些特别颜色纸张写的春联风俗：原先春联题写在桃木板上后来改写在纸上。桃木的颜色是红的红色有吉祥避邪的意思因此春联大都用红纸书写。但庙宇用黄纸家里老人去世了晚辈家一般从当年起三年不帖红春联守制（服孝未满）用白、绿、黄三色第一年用白纸第二年绿纸第三年黄纸第四年服丧期满才恢复用红纸故白绿黄三色的对联俗称“孝联”“孝春联”或“丁忧联”。也有的地方头年贴黄对联次年贴蓝对联第三年贴绿对联。也有的地方干脆三年都不贴对联以寄托哀思故春节贴对联是有必要的。春节普天同庆故除了各家门口要贴春联外猪舍鸡鸭舍等处也要贴对联寓意六畜兴旺格式一般鸡鸭满圈牛羊成群六畜兴旺等。还有神仙的对联：“灶王爷”的春联是：上天言好事下界降吉祥。意为灶神上天后向玉帝汇报时多说好话下凡回来时多降吉祥俗称送灶神。“土地爷”的春联是：土中生白玉地内长黄金。意为只要辛勤劳动就能在土地中得到收获。“天地爷”的春联是：天高覆万物地厚载群生。短短10个字把天地间的一切全都包罗了进去。院子里的大树需贴上“树大根深”、院子里的墙面需贴上“春光明媚”、家里靠炕的墙上需贴上“幸福健康”、厨房里需贴上“勤俭节约”等。发展满族尚白清宫廷春联用白纸蓝边包于外红条镶于内。但满人入关久远深受汉文化影响此风俗在民国后渐渐消失。世界纪录协会收录的世界最早的春联是：“三阳始布四序初开。”这副春联记载在莫高窟藏经洞出土的敦煌遗书(卷号为斯坦因0610)上该遗书记录十二副在岁日、立春日所写的春联。该联为排列序位中的第一副撰联人为唐人刘丘子作于开元十一年(723年)较后蜀主孟昶的题联早240年。“三阳始布；四序初开”打破了“新年纳余庆嘉节号长春”的世界纪录入选中国世界纪录协会世界最早的春联。春节贴春联的民俗起于宋代并在明代开始盛行。据史书记载明太祖朱元璋酷爱对联不仅自己挥毫书写还常常鼓励臣子书写。现实生活中的各种春联(14张)朱元璋大力提倡贴对联。他在金陵(南京）定都以后命令大臣官员和一般老百姓在除夕前都必须书写一副对联贴在门上他穿便装出巡挨家挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事写春联便成为一时的社会风尚。到了清代春联的思想性和艺术性都有了很大的提高梁章矩编写的春联专着《楹联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一论述。春联在当时已成为一种文学艺术形式。春联的种类比较多依其使用场所可分为门心、框对、横批、春条、斗斤等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横批”贴于门楣的横木上；“春条”根据不同的内容贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”为正方菱形多贴在家具、影壁中。同时家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字是中国汉族民间由来已久的风俗。据《梦粱录》记：“岁旦在迩席铺百货画门神桃符迎春牌儿……”；“士庶家不论大小俱洒扫门闾去尘秽净庭户换门神挂钟馗钉桃符贴春牌祭把祖宗”。唐朝以后除了以往的神荼、郁垒二将以外人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传唐太宗生病听见门外鬼魅呼号彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上这一习俗开始在汉族民间广为流传。到了宋代在桃木板上写对联已经相当普遍了。王安石的《元日》诗中写的“爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日总把新桃换旧符”就反映了每到除夕之日家家户户挂桃符（即今春联）的盛况。同时随着门神的出现和用象征喜气吉祥的红纸来书写桃符以往的桃符所肩负的驱邪避灾的使命逐渐转移给门神而桃符的内容则演化成用来表达人们祈求来年福运降临和五谷丰登的美好心愿。“春联”一词的出现则是在明代初年。当