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虽有嘉肴知文识《礼》《学记》,是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。它是《礼记》中的一篇,写作于战国晚期。《学记》系统而全面地阐明了教育的目的及作用,教育和教学的制度、原则和方法,教师的地位和作用,教育过程中的师生关系以及同学之间关系。《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集,是一部儒家思想的资料汇编,由西汉戴圣编撰而成,又名《小戴礼记》。汉代把孔子定的典籍称为“经”,弟子对“经”的解说是“传”或“记”,《礼记》因此得名。《礼记》是“五经”中的一部,余者为《诗经》、《尚书》、《周易》、《春秋》;“四书”为《中庸》、《大学》、《论语》、《孟子》,其中《中庸》、《大学》为《礼记》中的两篇。宋代之后,《礼记》成为士人必读之书。知文知韵知文达意①虽有嘉肴:②不知其旨也: ③虽有至道:④是故学然后知不足: ⑤然后能自反也:⑥然后能自强也: ⑦兑命: ⑧学学半:⑨其此之谓乎:虽有嘉肴,弗食,不知其旨也。 是故学然后知不足,教然后知困。 《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎?即使有美味的佳肴,不去品尝,就不知道它味道的甘美;即使有好的道理,不去学习,就不知道它的好处。所以在学习之后就会知道自己的不足,教别人以后就会知道自己不能理解的地方。知道自己的不足,这样之后就能更好地反省自己;知道自己学习上的困难,这样之后就能自我勉励。所以说:教学和学习互相促进。《兑命》说:“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。 知文论理本文揭示了一个道理,这就是教与学是相互促进,相辅相成的。本文既然是论述“教学相长”的,作者为什么在一开始要从“虽有嘉肴”写起?作者以“虽有嘉肴”与“虽有至道”进行类比,引出“学”和“教”的问题,从而得出了“教学相长”的道理。 作用:使文章逻辑严密,更加容易理解。知文拓义1.启发诱导原则。《学记》中说:“君子之教,喻也。”所谓“喻”,就是启发诱导的意思。这样可调动学生的积极性,激发学生思维。 2.循序渐进原则。教学要有系统性,这是由知识本身的特点决定的。《学记》中“学不躐(liè,超越)等也”即是此道理。 3.相观而善原则。《学记》提倡“相观而善”,认为学友间要相互学习,相互促进。知文成诵谢谢大家!