博物館產業機制與原住民文化發展 - 國立台朹大學.ppt

博物館產業機制與原住民文化發展研究目標研究摘要研究項目主題：博物館產業機制與原住民文化發展一、博物館、文化發展與現代性
文化產業的三個特徵：
1.必須是提供文化產品和文化服務的工商業活動，通過市場化和產
業化的組織形態，進行規模化的文化生產，形成循環擴大的經濟形態。
2.必須以從事文化生產和文化經營的企業為核心，在提升企業競爭力的過程中，不斷提高文化生產和經濟的效益。
3.文化產業的主體是一條以企業為主的協作鏈條，把不同的參與者連接起來：藝術家、經紀人、生產商、銷售商…通過分工協作，把文化價值轉換成為商業價值，又以商業價值的實現過程促成了文化價值的傳播(花建2003)。

文化產業的結構：
1.文化內容的創造活動
2.文化產品製造業
3.文化產品銷售業
4.亞文化產品博物館－文化
博物館是文化的現象，也是文化資產的載體及推動文化產業的工具。

博物館－博物館產業－地方文化產業
博物館，為了突顯「文化資產」的獨特性與稀有性，可以經營成為國家或地方發展文化產業的主軸。博物館本身若有完善的呈現與經營，包括好的展示教育活動、對館藏文物進行加值創意商品的研發或販售地方的特色商品，也會具有經濟效益，成為文化形象窗口與產業振興的觸媒。博物館文化－博物館產業－博物館產業發展

現代的博物館產業，意在結合文化與經濟、菁英文化與大眾文化，但若未能拿捏住介於文化教育目標定位與通俗娛樂手法間的平衡點，會降低或遮住本身的文化資產價值、匾低自身形象。即使博物館的營業收入再高，也不能算是成功。
博物館被定義是非營利的常設機構，以文化服務與公益為主，但現在卻愈趨向於討論如何自負盈虧，也不完全排除商業行為。只是基本上館方如有獲利，仍以支援永續發展之需求為目的。並且，博物館除了本質上扮演文化、社教機構功能之外，通常也趨向於營利與非營利之外的，基金會或法人的「第三部門」運作方式。
博物館產業也可以採取博物館群的網絡來發展，與整個區域、地方上的文化產業整合。博物館與現代性

博物館展示在將「物」或「客體」安排於秩序化的脈絡中，意涵著一種線性的發展與進步，將過去放在一種教育性的敘述中。
博物館的文化現象
－在內容上常是處理過去的「傳統」
－在思維、技術、經營與制度面上，則是「現代性」的表徵
博物館的價值神話－真（科學真理）、善（道德倫理）、美（藝術美學）
博物館存在的意義，被視為是永恆文化理想與社會道德的實踐，為一表徵人類文化發展與文明進步、融合知性與感性的表現實體與運作機制。二、古典或傳統的博物館機制vs.原住民文化傳統博物館與遺產MuseumandHeritage

「遺產」是一個廣義的概念，包括自然與文化環境。
「遺產」涵蓋了景觀、歷史地方、場所、營建環境以及生物多樣性、收藏品、過去及現在持續的文化執業、知識與生活經驗。
不論「有形文化資產（遺產）」或「無形文化資產」，皆可透過博物館的經營管理機制來進行保存與推廣。
「無形文化遺產」特別表現在「口述的傳統與語言、藝術表演、社會、慶典、儀式的習俗，關於自然與宇宙的知識與習俗、傳統手工藝的技能」。
世代相傳的無形文化遺產，得以由社區與社群永續重建，並為他們帶來一種身份和傳承的認同。
博物館不僅是一個文化物件遺產保存收藏的地方，也是專門為促進人類創造性與尊重文化多樣性，推動創作與傳承無形文化遺產的所在。博物館傳統vs.原住民傳統

蒐藏與展示是人類的天性。
但在不同時間、不同地方的原住民族群傳統中，有無類似的想法與作為？其目的、對象、條件與作法上有何不同？（對「物」的分類概念與價值系統的文化差異）
有無類似的公共場所？（有關「公共性」概念與實踐的文化差異）
原住民傳統認知上對「物」的觀念與行為模式，很難直接的用來發展文化產業，得先經過博物館機制及其它具有現代性機制的轉化作用。
即普遍而言，文化資產的訊息與符碼無法被直接解讀，除非是透過現代語言的詮釋、當代活潑的教育活動手法、民眾參與體驗的互動溝通方式。博物館等社教機構就是要擔任這個功能。這裡就出現關於地方獨特性與全球化普世性的對照。文化資產是源自地方的獨特性，因為它的稀有與罕見；而透過類似博物館機構的機制與制度化運作，可以具有成為世界遺產與普世價值的潛力。
博物館扮演在地社群、現代社會及國際社會間的溝通橋樑。聯結有形與無形文化資產，使其從文化資產的傳統價值延伸到創意產業的加值應用，把過去的傳統（遺產）予以活化，帶到現在與未來。三、現代博物館定義與概念的擴充博物館定義的擴充

1974國際博物館協會ICOM定義「博物館」為：「一所以服務社會及社會發展為宗旨的非營利常設機構，並對大眾開放；它為了研究、教育、娛樂等目的，徵集、保存、研究、溝通傳達和展示人類及其環境的物質證據」。
除了名稱上標明為博物館