汉字的字形结构.ppt

汉字的字形结构第一节六书一、传统分析汉字结构，有六书的说法。１、六书之名始见于《周礼》。《周礼•地官•保氏》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺，一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”这里没有说出六书的具体内容，只是作为教国子的六艺的一部分，大概是识字的科目。
２、首次说出六书内容的，是东汉班固承袭西汉末刘歆《七略》而作的《汉书•艺文志》。它说，“古者，八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。”班固明确指出六书是象形、象事、象意、象声、转注、假借等六种造字的方法。３、汉末郑玄《周礼注》引刘歆再传弟子郑众的解释：“六书，象形、会意、转注、处事、假借、谐声也。”
４、对六书解释最详细的汉代学者是许慎，许慎是刘歆再传弟子贾逵的学生。许慎作《说文解字》在《叙》中说：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也；二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；五曰转注，转注者，建类—首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”班固、郑众、许慎三家对六书的解释，虽然名称用字及次序有所不同，因其同出一源，基本内容和思想是一致的。这是汉儒古文经学派对汉字造字理论的认识。这一理论认识因许慎作有《说文解字》，用它分析了9353个汉字，对后世影响很大，一直是后代学者分析汉字所遵循的标准。这就是说，他认为只有指事、象形、形声、会意四者是造字的方法，转注、假借二者是用字的方法。戴震的理论，虽也有人反对，但得到清代诸多说文家如段玉裁、桂馥、朱骏声、王筠等的支持，即使在现代，也有相当大的影响。第二节象形字一、象形字是早期的图画文字，是从图画脱胎出来的。跟图画比起来，除某些金文族名字之外，它的线条是简单的，有时只勾勒出大体的轮廓或某些特征。许慎说的“象形者，画成其物，随体诘诎”，意思很单纯，很容易分析。后人又将象形再分类，段玉裁分独体象形和合体象形，王筠则分正例、变例，还有的分得更多，反而把问题弄复杂了。我们说，象形就是象物之形，因此只能是独体的，不能有任何附加的成分。
二、象形字是汉字形体构造的基础，会意字、形声字的组成成分很多都是象形字。即使指事字，有些也是在象形字的基础上添加指事符号。象形字是产生较早的文字，后来有些字被形声字取代，有些字则丧失了象形的意味，增强了符号性。我们分析象形字，应该以较早的字形为对象。三、下面举例说明：甲甲金篆第三节指事字郭沫若说：“中国文字的起源应当归纳为指事与象形两个系统，指事系统应当发生在象形系统之前。”——《古代文字之辨证的发展》，《考古》1973年第三期
指事字是早期产生的汉字。指事字是指出一些不易用象形表示的较为抽象的概念，因此，是为数不多的。《说文》说：“指事者，视而可识，察而见意。’’从许慎的定义看，
指事字不同于象形字。指事字不同于会意字。形体上：１、纯粹的指事字２、在象形字上加注指事符号的指事字第四节会意字会意字都是合体字。《说文•叙》：“会意者，比类合谊，以见指撝。”这就是说，把几个相关的字放在一起，组成一个新的意义。
１、会意字必须满足两个条件：一是必须是合体的，二是必须由合体的几个字组成新的意义。会意字的数量要多于象形字、指事字，是汉字的重要组成部分。
２、会意字的组成比较复杂：首先分为同形字重复组成的会意字，不同形字组成的会意字。后者又再分为两类：一类是由几个相关的字组成图画式的会意字，一类是由主体与器官组成的会意字。另外还有些个别的不易归属的会意字。一、同形重复组成的会意字。１、二字重复的会意字。比如：２、三字重复的会意字。比如：二、非同形字组成的会意字。
1、图形式的会意字。图形式的会意字，是通过一个完整的图形表示一个意义。与象形字不同：象形字是画出物体的形象，所画出的物体都是名物，图画式的会意字，是画出一幅图形。这幅图形是由两个或几个独体字组成，所表示的多是动作、行为等。比如：甲金甲金篆2、主体与器官组成的会意字。比如：三、其他类型的会意字。比如：