汉字形体结构.pptx

汉字的构造一、“六书”的来源现在一般采用班固的顺序，许慎的名称。即：象形、指事、会意、形声、转注、假借。許慎《說文解字·叙》：二、“六书”的原意及例析鸟象形字构形主要有三种方法１、描摹事物的整体轮廓。３、附加描摹物体之背景独体象形独体象形合体象形象形字要注意三点（1）象形字不同于图画高亨先生说：“盖象形文字，一形只有一义，而图画一形不仅一义，其别一也;象形文字，一形必有一音，而图画有形无音，其别二也；象形文字，其形虽反正繁简，时有不同，但其姿态，大致固定。而图画之形，可以意随变更，其别三也。”（《文字形义学概论》）第一是说象形字是文字，不是画.强调了概念的明了性、单一性，只表示一个词的意思，而图画表示一个句意.第二是说象形字有固定的读音，即强调了读音的社会性、固定性。一个字需要得到社会承认，需要人们用汉语的一个音节来称呼。第三是说象形字强调了形体的符号性、简易性和稳定性。比图画简单。（2）象形是画成其物，而这个“物”是具体的实体，所以象形字反映的是实体名称。象形描绘一个完整的实体，要“随体诘诎”，因而象形字形是完整的，不可再分割。文字学称之为“独体字”；象形字没有任何表音成分，直接同语言的某个词的音、义联系。因而是纯表意字。（3）在文字创造时期，象形是最基本的造字方法.因为，指事字是象形字与指事字符号的结合；会意字常常是两个或两个以上的象形字结合；形声字也是两个象形字结合，不过其中一个象形字，取义而弃音；一个象形字取音而弃义。从这个角度而言，象形字是汉字音、义之源。因之在汉字构形系统中占有重要位置。B、分类：C、特点有关动物A、定义：“指事者，视而可识，察而可见，上、下是也。”意思是说，指事字一看就可以认识，仔细观察就能发现它的意义，“上”和“下”就是这种字。许慎是就认字过程过言，就造字法而言，这种定义欠科学。B、分类：朱用点或横指出树的主干之所在，本义指红心树,一说树干亡本义:刀的锋芒，“鋩”字的初文匈在卩jíe上加乂，表示人的胸部所在，胸字初文本义:胸膛，指事字的构形方式可分三种：一是用纯粹的抽象符号构形以表示词义上，甲文作三是增减笔画或改变字体方向。（变体）C、特点指事因有其指示性符号以作特征，区别于象形和会意。实际上，指事正是介于象形与会意之间的一种汉字结构。它是汉字摆脱具象迈向抽象的关键一步，朱宗莱《文字学·形义篇》：“上以济写实之穷,下以开会意之之先。”3.会意B、分类：祭=又+肉+示以形会意——靠各参构部件的形象会合成义旵：从日山，本义是日光照。chǎn耷：从大耳，本义是大耳朵。岩：从山石，本义是山上的石崖。嵩：从山高，本义是高山。后借以表中岳山名。昶：从日永，永有长义本义是日长。chǎng同体会意答案：及兵戒伐取逐韋莫朝夹休牧D、辨别会意字与象形字、指事字的区别：象形、指事是以独体、静态而名物，会意则是以合体、动态而示意。所以反映在语法上，象形字、指事字多用为名词，会意字则多为动词。4.形声齿②声符表意形声字的声符有时兼有表义作用，许慎首先看到了这一点。这类字，主要存在于“会意兼形声”（或称“形声兼会意”）的字中。《说文》中往往标明“亦声”，以示区别。忘：《说文》：“不识（zhì记住）也，从心，从亡，亡亦声。”婚：《说文》：“妇嫁也，《礼》：‘娶妇以昏时，’妇人阴也，故曰婚。从女，从昏，昏亦声。”古人以阴阳划分万物，天阳地阴、男阳女阴、昼阳夜阴。妇属阴，故妇嫁应在黄昏之时（阴）。《周礼》之记载表明了“昏”可表义。形符与声符的位置衷:形声。从衣。中声。本义:贴身的内衣裹:形声。从衣,果声。本义:包,缠匣:形声。从匚，甲声。匚(fāng)，盛物器。本义：匣子)閨:形声。从门,圭声。“圭”亦具有表意作用。本义:上圆下方的小门;小门辯:形声。从言,辡(biǎn)声。本义:辩论,申辩聞:形声。从耳,门声。本义:听到勝:形声。从力,朕(zhèn)声。本义:胜任,禁得起省形与省声C、造字的方法5.转注①形转说：从字的外形考察，以与部首字可以互训的形声字为转注。即注重两字字形的关联来解释转注。代表人物南唐·徐锴、清·江声徐锴《说文解字系传》：“江、河可以同谓之水，水不可同谓之江、河；松、柏可以同谓之木，木不可同谓之松、柏。”他们认为，“建类一首”是指《说文》的部首，而《说文》在每一部首下的“凡某之属皆从某”就是“同意相受”。例如“考”属“老”部（考的意符是“老”）即受意于“老”，意思相近，可以互相解释。“松”、“柏”属“木”部，即受意于“木”。这实际上是把《说文》同部首的字当作了转注字。②义转说：即以互训为转注。即注重两字字义的关联来解释转注。代表人物清戴震段玉裁戴震《答江慎修先生论小学书》：“其义转相为注，曰转注。”段玉裁《说文解字注》：“一其义类，所谓建类一首也；互其训诂，所谓同意相受也。”“转注尤言互训也。……《老部》曰