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江西社会科学1998年第12期 沈从文是位风在创作中他总是将自己设身为表现对象中的一员, 格独特的乡土文学去体验所要表现的下层民众生活的甘苦,以平等的 作家,在创作上往眼光叙述描绘他们各种遭遇。沈从文曾明白地表达 □往有别于同时期的自己的创作态度“:我实是个乡下人⋯⋯乡下人照例 乡土作家,这与他有根深蒂固永远是乡巴佬的性情,爱憎和哀乐自有 博从小生于斯,长于它独特的式样,与城市中人截然不同”②。这种由生 论斯的湘西,地域风理、精神、文化上的血缘关系所造成的与乡土的认同 玫情和充满原始神秘意识,使得沈从文对创作的对象不可能直面或剖析, 沈野性的苗族文化对往往充满着爱心,他说“:(地方)人事能够燃起我感 他个性气质的的浸情的太多了,我的写作就是颂扬一切与我同在的人 染分不开。类美丽与智慧”③,所以他在展现湘西世界时往往以 从沈从文同时期民俗为窗口,极力通过原始、古朴的湘西乡土文化中 的乡土作家们,绝仅存的古老的民俗风情,来展现充满自然和人性美 文大多数侨寓于乡土的理想境界,即使面对现代社会潮流冲击之下的巨 之外,其作品主要变中的湘西,沈从文仍然执著地以极大的热情挖掘, 着眼于对二、三十“堕落趋势”中尚未完全丧失的纯朴、美好的人性,从 湘年代农村下层社会而使他展示湘西世界的艺术创作兼容浪漫色彩和现 的精神世界的剖实精神。 西析,在表现乡村社一、浪漫传奇的童话境界 会下层民众时,总 沈从文笔下的湘西民俗世界,最扣人心弦的是 是以一种俯视的视 作大批在湘西神未解体的文化土壤里尚存的,表现人 角,怀着怜悯之心,类童年时代自然文化现象的作品。这类作品有的往 用知识者的现代理 往根据少数民族的某些生活习俗点染而成,有的通 品性去审视所要表现过尚处于自然时代的湘西土地上,乡村小儿女的自 的对象,通过揭示然人生形态和水晶般晶莹的美好人性来构思。在创 的农民的落后,愚昧作中沈从文通常借助于理想主义式的浪漫笔调,创 和不觉悟,以引起造出大量类似童话、神话和民间传说的小说、散文, 疗救者的注意,所描绘了极度神奇的梦幻世界和世外桃源的生活环 艺表现的情感态度是境,塑造了一系列尽善尽美的人物群像,在艺术表现 “哀其不幸,怒其不上体现出夸张变形的手法和以说故事为情节贯穿线 术争”。沈从文的作的单一童话结构的艺术特色。 品却有着独特的品首先,人物塑造中的夸张变形的手法,主要集中 格,他的创作既不在以少数民族习俗为创作源泉的传奇和民间故事 特把“乡愁”作为表现中,如《龙朱》《、媚金·豹子与那羊》《、神巫之爱》《、月 的终极目标,也不下小景》等等。 色是用“异域情调来自然时代中的自然人生形态和生命形式,一直 是沈从文追求和探索的理想人生的基础和雏形生 开拓读者的心胸,, 存于古老、原始、封闭的湘西大地上的众多少数民族 或者炫耀他的眼 部落,其原始生活习俗往往带有人类远古时期原始 界”①,而是将生命 文化的残存,所以在沈从文的艺术创作中,通过创作 的真谛作为他主体 民俗故事和民间传奇来展现少数民族的民俗风情, 创作的最高境界。 其目的不仅仅在于猎奇,而在于通过对原始生命形 24 态的悬想,来呈现一种美好的人生境界。这类作品美的雕像,它表现与象征着生命对于美的追求和幻 往往是作者人生理想和主观情感的寓体,是诗化的想。 浪漫主义作品,作品往往在极度夸张的艺术创造中在这种将人物形象执意夸张、神化的艺术过程 完成故事的发展,其中的人物和情节全属虚构与想中,与人物活动有关的一切客观事物,也同样抹上了 象,极度完美的人物形象成为作者人生理想和主观神圣的光环。无论是龙朱的宝刀、还是傩佑心爱姑 情感的寓体,艺术上体现出诗化的浪漫主义风格。娘的一头黑发,豹子的那头小白羊,乃至神巫头上的 最明显的是在人物形象的刻划上。作者善于以那条大红绸首巾,都成为完美境界中的稀世珍宝,它 极度夸张、变形的艺术处理方式,塑造出尽善尽美的们成为完美主人公人格的信物。 人物群像。如《龙朱》中的龙朱《,媚金·豹子与那羊》尤其是完美人物活动的自然环境,沈从文也以 中的豹子和媚金《,神巫之爱》中的神巫《,月下小景》同样的理想色彩,让它们神圣化,将人物放置于一个 中的傩佑等,同时,在塑造这些人物形象时,作者并与外界完全隔绝的纯自然的生存状态中:那里既没 不注重对人物个性和内心世界的刻划和挖掘,也不有阶级社会中来自政治经济的因素,也没有原始社 通过人物命运的冲突、变化和发展来展示故事情节,会中落后、愚昧、野蛮的一面,人们如同生活在伊甸 而是以瑰丽的民俗画卷式的外在形式展现在读者的园,除却自我人性的不断追求且不断得到满足和完 眼前。人物的性格如此,人物的命运发展也是如此,善之外,没有任何来自世俗红尘的人生烦恼。即便 内容简单、故事晓畅、人物形象和内心世界水晶般透《月下小景》中悲剧的直接制造者是野蛮的原始习 明。俗