海派文化视野中的上海电影.pdf

年来在我国的影视界,无论是创作领域还是学人的电影作品原来是
近术界,上海文化和上海电影形态是人们关注的一种文化产业,真正
一个热点,这是与对中国加人后总体的文化形态的电影艺术作品要敢
转型的敏感性息息相关的。在中国加人前夕,发于走出狭隘的艺术沙

‘·”,,
生了,事件世界政治格局发生了一系列根本龙走向由千百万各
的变化,国与国之间的安全意识关系占据了很重要的阶层观众观影的电影
地位。在这一态势下,中国在全球经济体系中的地位凸文化传播的集散地
现了出来,中国目前的投资环境要好于发达国家,国际电影院。中国电

。—,
资本将会有一个大的转移现在在西方再次出现一个影走向世界不光意
研究中国热、研究中国电影热,就与此有关。中国已经味着走向国际电影
成为西方和东亚发达国家资本转移的一个中心。经济节,而且走向全球电
上的开放必然要带来文化市场的开影市场。在这方面,上海电影的历史经验值得借鉴。这
放。随着我国正式加人,我们不就是我国影视界近年来关注上海文化和上海电影形态
可避免地将面临一个文化产业领域的一个深层的原因。
激烈竞争的局面,若干年内国外影视上海电影曾经在租界殖民统治的恶劣条件下,有
公司及影视教育机构将直接进人中过与好莱坞电影直接争夺电影市场的历史经验。上海
国,并利用中国的文化和人才资源直电影是上海文化精神的体现。把握上海文化精神,不能

从概念出发,而应该从当时的文化产品中去寻找。在海

山、、、、
陈派京剧申曲沪剧绍兴戏越剧评话弹词滑稽戏
接在文化产业领域和我们进行商业竞争,影视界的人独脚戏、电影与明星、月份牌小人书、流行歌曲廉价小
才建构必须适应这一经济和文化格局的变化。实际上,说、小报时装、香烟牌子、海报说明书、小吃与橱窗文
现在大批的中国文化精英已经在向影视界集结,许多化⋯⋯中间,我们可以鲜明地感觉到上海文化就是在
重点高校在电子媒介时代文化传播意识的统摄下,纷国际化市场环境中顽强生存并成长起来的中国新都市
纷设立影视专业,就是一个明证。具体到我国的影视界文化,它是一种全面开放、全面吸收资源的充满活力的
来说,我们的生存和发展都要面对一个强敌的威胁,那文化,其合力是创造性地生成和发展一种能够有市场
就是好莱坞电影。张艺谋的《英雄》和陈凯歌的《和你在竞争力的中国自己的现代新文化产品。例如旗袍,它既

、
一起》是一个壮烈的姿态,这是一向关注艺术电影实不同于传统的旗服,也不是西方的连衣裙,它是现代中
验电影创作的第五代导演们公开向好莱坞电影下的挑国新女性独创的服饰。我们不要忘记像王家卫这样一

,
战书,中国电影将在电影名前卫艺术家正是运用旗袍文化包装了电影《花样年

,。
市场上与好莱坞电影大兵华》在西方文化市场打开了销路所以我认为像这样
团作战了,这是中国电影一种精神就是上海的文化精神。
艺术家一个艺术观念的转正是这样一种全面开放、而又具有独特创造性的
型。“影像本体论”、“和戏上海文化精神,造就了敢于与好莱坞电影直接在文化
剧离婚”的电影观念在电市场上竞争的上海电影。上海人讲究派头,讲究卖相,
影艺术界、在影视教育的上海人的电影观就是“嚎头”电影观,所谓“嚎头”,就是
课堂上统治了近二十年,商业性创意。当年“左联”电影,要进人电影市场,也要

。
现在大家终于明白了高投进行商业性包装《夜半歌声》的广告牌上的人物宋丹
萍像真人一样《桃李劫》中的男女谈恋爱相追场面是影心态,比如上海的电影院是怎样依据上海人的生活

·
模仿好莱坞电影《压岁钱》中有秀兰邓波儿式的踢方式有机分布的。上海租界的核心就是南京路、淮海路
踏舞。古装片是把西方的史诗片拍片方式、中国的戏两条商业带,它们实际上也是租界上海的两大文化
曲题材与现代人格精神的融合。因此,古装片的人物带。公共租界以南京路商业带为核心,法租界以霞飞路
形象从来都是穿着古装的当代人的人格形象。武侠片淮海路商业带为核心。南京路的电影院是从南京路

、
是在侦探片动作片基础上创立了中国自己的动作片,头到南京路尾散点式分布的。上海人在南京路是一种
至今兴盛未衰。美国式的消闲方式,看电影和荡马路是一体的,上海人
上海电影与上海的民间文化息息相关、水乳交在南京路上一边荡马路,一边随机性地去散落在商店

。。
融例如上海的弄堂文化与上海电影密不可分弄堂群中的电影院看电影,所以依据这一商业带观众的生
是私人空间和公共空间的有机结合,弄堂中有学校、有活方式产生了电影院散点式的分布格局。而淮海路是
书局,也有老虎灶、烟纸店,上至教授、下至卖水果的都法式消费,带点文化贵族的意味,看电影是一种礼仪和

。
住在弄堂中《马路天使》就是一部地道的弄堂文化的交际的方式,也是一种高档的文化消费。去消费的一般
教科书,片中亭子间嫂嫂抱着个孩子,来与独身的青年都是衡山路附近的高等华人,他们看电影是一种有目