风水理论在校园规划中的应用.pdf

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风水理论在校园规划中的应用dAnq旧记姗o。f呻(s。c列scier髓Edit两)拥有一个共同的理念一天人合一。景观的规划脚20昕刘慧媛，黄建军摘要：风水理论对指导校园规划和景X啵计具有重要的意义。用风水理论指导校园规划和景观设计，必须树立天地人和安庆师范学院学报(社会科学版)良好的道德品行、正确的价值观念、健康的审美情古本《藏经》：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使者，今谓之峦体；言方位者，今谓之理气。唐宋时人，各有宗派授受，自立门户，不相通用。”理气派外的方位布局；源自陕西的形势派，其理论主要与天人合一、天地人“三才”思想是风水的核心规划理念。人类选择、适应、改造自然环境，要正校园是培养人才的地方，是师生学习、工作、生活、交流的场所。中国古语“人杰地灵”之说，说明环境对人的心性道德具有重要作用，校园更是如此。一个整洁、优美、宜人的校园，有助于师生形成良好的道德品行、积极的精神风貌，即所谓“环境育人”。因此，批判继承风水理论之优秀精髓，指导校园规划和景观设计，具有重要的理论现实意义。用风水理论指导校园规划和景观设计，天地人和谐的校园规划理念，就是在校园规划中，尊重自然，重视环境生态【2J，具体表现在：避免好大喜功的心理。校园建筑不要盲目追求豪华、高大体量和外在视觉效果，而是充分考虑建筑与环境、建筑与建筑，人与环境，人与建筑之间的和谐。人总是用自身的尺度来衡量周围的环境和空间的，过于高大的建筑，往往是对周围环境的～种压力，给朝夕处于其中的师生造成不适的vd．26№．3风水理论是古代人们选择建筑地点时对气候、地址、生态、景观等各种环境因素的综合评判，以及建筑营造中的某些技术和种种禁忌的总概括。在中国，从城市到乡村，从宫殿到民居，从阳宅到阴宅，都存在天地人和的风水优选的思想，都设计当然也不例外，尤其是人文气息浓厚的校园景观规划设计，校园规划中人、建筑与环境相辅相成的整合功能尤为明显，因此它决非一种单纯的“空间组合”或形体罗织，而更加需要风水理论来加以指导，赋予其情感和灵气。景观是物，风水是魂，只有形神兼具的校园环境才能更有助于形成趣和科学的思维方式，才能成为真正的精品之作。风水一语[3J，今人一般认为出自晋人郭璞传不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”清人范宜宾为《藏经》作注云：‘‘无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”这就是说，风水是古代的一门有关生气的术数。“风水”之义，总结其各种经典可大略窥知，盖为考察山川地理环境，包括地质水文、生态、小气候及环境景观等，然后择其吉，而营筑城郭室舍及陵墓，实为古代的一门实用的学术。从现代科学理论来看，风水是集地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学于一体的。关于风水学的流派，丁芮朴在《风水祛惑》中说：“风水之术，大抵不出形势、方位两家。言形势后来兴盛于福建地区，又称福建派，主要确定室内土地、山脉、河流的走向、形状和数量等自然环境有关，多为房屋建筑择址选形之用。确处理人与环境，建筑与环境，建筑与建筑之间的关系，避免不利于人类身心健康的J睛况出现。要遵循以下六个原则：1．树立天地人和谐的校园规划理念2007年5月第26卷第3期(华侨大学旅游学院，福建泉州362021)谐的校园规划理念，重视水体景观——“得水为上”，做到校园道路、建筑与地形协调，环境阴阳平衡，“法天象地”与轴线对称等。关键词：风水理论应用；校园规划；景观设计收稿日期：2006—10—19作者简介：刘慧媛(1984一)，女，山东枣庄人，华侨大学旅游学院2005级研究生。．bInlai中图分类号：G48文献标识码：A文章编号：1003—4730(200r7)03一0120一03
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2．重视水体景观一“得水为上”⋯“势”概指远观的、大的、群体陛的、总体性的、轮廓重视校园环境生态。台北的蔡绍斌在《校园“校园规划”之名，毁绿建房，砍伐大树，封死泥土，应尽量避免设计花台、PU跑道及铺设柏油，因为虑多样化，种树的配置要充分考虑校园所在地的植物、香花植物、诱鸟或诱蝶植物等特色的校园。生态痕迹(山丘、水渠、湿地、水塘、古树林木等)，水乃生命之源，是大自然的重要组成部分。在风征校园精神。但是，一些校园的景观水体，一般为养一些野生鱼类和底栖的动物如螺蛳等，以修补水中的生物链，达到净化水质的目的；(4)促进地采用物理增氧法(如建设喷泉)可以促使水体流蓝绿藻类的生长；(6)在局部建设湿地，以充分发放系统，要充分利用草坪、灌木丛、树林过滤和吸(1)大方有序的校园道路。校园道路系统规正规矩的棋盘形为宜。在目前的校园规划中，倾斜的路形在中心放射式的校园道路网系统中是较(2)正确处理校园建筑的形与势