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说一说有教无类一、不分身份、地位均要教育。
二、不管品行、习性，对所有的人都平等地加以教育。1、子曰：“有教无类。”
【注释】教（jiào）：教育；无，没有；类，类别；名词。
【译文】孔子说：“人人我都教育，没有区别。”

2、子曰：“中人以上，可以语（yǜ)上（shàng)也；中人以下，不可以语上也”
【注释】中人：资质中等的普通人，一般人。
语上：告诉他高深的学问和道理。3、子路问：“闻/斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之！”
【注释】斯，副词，则、就；诸，之乎；其，表反问。如之何:怎么能
【译文】子路问道：“听到就去做吗？”孔子回答说：“有老父长兄健在，怎么能听到就去做呢？”冉有问道：“听到就去做吗？”孔子回答：“听到就去做！”
公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰：‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
【注释】也，句中语气词；“进之”“退之”使动用法。
【译文】公西华说：“仲由问‘听到了就去实践它吗’，您说‘有父兄活着’；冉求问‘听到了就去实践它吗’，您说‘听到就去实践它’。我有点糊涂，斗胆问问。”孔子说：“冉求平时做事退缩，所以我要推他一把；子路本事太大（容易冒失），所以我要让他退一步想想。”5、子曰：“不愤不启，不悱（fěi）不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
【注释】反，类推。整句话省略了主语。
【译文】孔子说：“若非弟子努力想弄明白某个问题却又弄不明白，就不去开导他，若非弟子想表达某种意思却又表达不出来，就不去启发他。举一个墙角作例子给弟子讲清楚，而弟子不能触类旁通推知另外三个墙角的情况，就不再去教他。”
6、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学。”
【注释】尝，曾经；以，来，用来。
【译文】孔子说：“我曾经整日不吃，整夜不睡来思考，没有益处，还不如去学习。”
8、回也非助（帮助）我者也，于（对于）吾言无所不说。4、子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”
【注释】旧，过往、过往；以告，以（之）告
【译文】子张问道：“令尹子文三次当令尹，没有高兴的脸色；三次罢免他，也没有生气的样子。先前任令尹时的政事，一定把它告诉继任的令尹。他怎么样？”孔子说：“（他）算得上忠了。”子张说：“（那）算得上仁吗？”孔子答：“不晓得。哪里算得上仁呢？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”子曰：“未知。焉得仁？”
【注释】至于，去到；之，到；焉，哪里。
【译文】（子张问）“崔子杀了齐国的国君，陈文子有马四十匹，却抛下离开齐国。到另一个国家，就说：‘这里的大夫就像我们齐国大夫崔子一样啊。’于是离开这个国家。到了另一个国家，就又说：‘这里的大夫就像我们齐国大夫崔子一样啊。’于是又离开这个国家。（您认为他）怎么样啊？”孔子说：“算得上清白了。”子张问：“算得上仁吗？”孔子说：“不晓得。哪里算得上仁呢？”9、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”
【译文】子贡说：“贫穷却不谄媚（别人），富贵却没有骄傲自大，怎么样？”孔子答道：“可以啊。（但是）不如贫穷却乐于道，富贵却喜好礼啊。”
子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可言《诗》已矣，告诸往而知来者！”
【译文】子贡说：“《诗三百》说‘好比加工象牙和骨头，切了之后还要磨治；好比加工玉石，用刀凿刻之后还要打磨。’那说的就是这道理吧？”孔子说：“端木赐啊，从现在开始可以同你谈论《诗三百》了，把过去的事情告诉他就能推知将来的事情！”10、子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’，何谓也？”子曰：“绘事后素。”
子夏（即卜商）问道：“‘美丽的笑容上面泛起一对酒窝，漂亮的眼睛闪闪转动，未染色的丝绸变成了艳丽的衣裳’，这是说什么呢？”孔子说：“这是说绘画后于白色的底子。”
曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣！”
子夏说：“礼后于人的本性吗（就是说礼是施于人的本性上面的吗）？”孔子曰：“启发我的是卜商啊！从现在开始可以跟他讨论《诗三百》了。”近代著名学者梁启超曾经说：“学问之道，通了一样，旁的地方就很容易。学问门类虽多，然而方法很少，如何用脑，如何用目，如何询问、搜集、养成习惯，可以利用到任何方面。”成语释义举一反三
【解释】：反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。【出自】：《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也