论寻根文学中的“回归”——以韩少功的《爸爸爸》为例.docx
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论寻根文学中的“回归”——以韩少功的《爸爸爸》为例.docx
论寻根文学中的“回归”——以韩少功的《爸爸爸》为例回归是一种常见的主题,也是文学中经常探讨的话题之一。寻根文学作为一种文学流派,探讨了人们对于历史、文化、家族等根源的情感回归。在寻根文学中,“回归”一词意味着对个人、家庭和文化传统的关注和思考。韩少功的《爸爸爸》正是一部典型的寻根文学作品,通过主人公的一次回乡之旅,揭示出个人和家庭的迷失与回归,以及对父亲和家族的重新认知。这篇论文将以韩少功的《爸爸爸》为例,探讨寻根文学中的“回归”主题。《爸爸爸》的故事情节主要围绕着主人公韩少功的一次回乡之旅展开。在回乡的
“寻根文学”的得失——以韩少功《爸爸爸》为例.pdf
广东技术师范学院学报社会科学年第期.“寻根文学的得失
韩少功与寻根文学.ppt
《爸爸爸》——韩少功“寻根运动”是上世纪八十年代一次声势浩大的文化追溯浪潮,韩少功就是其中的一位重量级作家韩少功的简介《爸爸爸》内容浅析细节探究举例说明《爸爸爸》中的原始意识丙崽形象分析作品评价谢谢观赏
文学的根-韩少功.doc
文学的“根”韩少功我以前常常想一个问题:绚丽的楚文化到哪里去了?我曾经在汨罗江边插队落户,住地离屈子祠仅二十来公里。细察当地风俗,当然还有些方言词能与楚辞挂上钩。如当地人把“站立”或“栖立”说为“集”,这与《离骚》中的“欲远集而无所止”吻合,等等。除此之外,楚文化留下的痕迹就似乎不多见。如果我们从洞庭湖沿湘江而上,可以发现很多与楚辞相关的地名:君山,白水、祝融峰,九嶷山……但众多寺庙楼阁却不是由“楚人”占据的:孔子与关公均来自北方,而释迦牟尼则来自印度。至于历史悠久的长沙,现在已成了一座革命城,除了能找到
文学的根韩少功.doc
文学的“根”韩少功我以前常常想一个问题:绚丽的楚文化到哪里去了?我曾经在汨罗江边插队落户,住地离屈子祠仅二十来公里。细察当地风俗,当然还有些方言词能与楚辞挂上钩。如当地人把“站立”或“栖立”说为“集”,这与《离骚》中的“欲远集而无所止”吻合,等等。除此之外,楚文化留下的痕迹就似乎不多见。如果我们从洞庭湖沿湘江而上,可以发现很多与楚辞相关的地名:君山,白水、祝融峰,九嶷山……但众多寺庙楼阁却不是由“楚人”占据的:孔子与关公均来自北方,而释迦牟尼则来自印度。至于历史悠久的长沙,现在已成了一座革命城,除了能找到