中西戏剧比较PPT课件.ppt

中西戏剧比较一、中西戏剧的共同点※悲剧是春种葡萄时赞美酒神的颂歌与祷告词的产物，并由二者结合发展而来。
在希腊文中，悲剧的原义为“山羊之歌”，因祭酒神时须用一只山羊作牺牲，农民跟随巫师，身穿羊皮衣，模拟酒神随从——半人半羊神——绕神坛唱酒神颂歌，巫师则向农民述说酒神的事迹。
最初只是歌舞，以后巫师和农民一唱一和，巫师变成歌队长，农民变成歌队，这种“对白”，已包含了戏剧因素。
到了伊加利亚的德斯比斯，又增加一个答话人，专门和歌队长对话来轮流扮演各种角色，于是出现了第一个演员，开始具备戏剧的雏形。后来这个扮演者脸部涂上马齿苋或戴上麻布面具，扮演起来就更生动了。
演出内容最初只是酒神的故事，随后逐渐演其他神或英雄的故事。羊皮衣也变成别的服装。扮演部分日益加多，歌舞部分逐渐缩小，这就增加了更多的戏剧因素。
到了公元前五世纪，埃斯库罗斯把它加上第二个演员，轮流扮演不同的角色，故事情节也变得更复杂，悲剧的形式就完成了。喜剧起源于秋收谢神的狂欢歌舞。在希腊文中，喜剧的原义是“狂欢游行之歌”。
秋收后，农民对酒神表示感谢，举行狂欢歌舞，着重表现酒神的性生活，并由歌队长穿插笑话，引人欢快。
希腊喜剧的形成也有一个过程。从古希腊戏剧的兴起及发展，说明戏剧是反映当时人民的各方面生活内容的。
（2）中：源于战争和劳动等。
“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙：一曰载民，二曰玄鸟，三曰遂草木，四曰奋五谷，五曰敬天常，六曰建帝功，七曰依地德，八曰总禽兽之极”。
——《吕氏春秋·古乐》
戯：三军之偏也，从戈。
劇：务也，从力。
戏始于斗兵，广于斗力，而泛滥于斗智，极于斗口。
——《说文解字》（简称《说文》）
（汉）许慎撰2.从戏剧的发展看。※在文艺复兴时期，英国女王伊利莎白很喜欢看戏，专门请莎士比亚的剧团为她演出过。
当时的伦敦是欧洲产生固定剧场的第一个城市。十六世纪古典主义时期，法国首相兼大主教黎希留和“太阳王”路易十四也十分重视戏剧，他们亲自制定戏剧政策，干预剧作家的创作。黎希留曾从政治角度狠狠批了《熙德》，并授意法兰西学院以集体名义攻击此剧本，迫使大名鼎鼎的悲剧诗人高乃依老实起来。路易十四则亲自审批了布瓦洛的《诗学》。莫里哀的名剧《伪君子》被禁演达数年之久，后来只是在路易十四的批准下才得以重新上演。说明统治者对戏剧的政治影响有多大！当时巴黎的戏剧业也很发达，全市有两个固定剧场，其中法兰西喜剧院是莫里哀的根据地，后被称为“莫里哀之家”。启蒙主义和浪漫主义戏剧反映了第三等级的反封建的政治要求，宫廷统治者不可能提倡，但它也是在城市中发展起来的。
一七六七年汉堡成立“民族剧院”，莱辛为此写了有名的《汉堡剧评》。雨果的《欧那尼》上演的斗争，也是在法兰西喜剧院进行的。
到了批判现实主义时代，俄国的莫斯科便成为果戈理、奥斯特洛夫斯基、契诃夫、高尔基等剧作家的根据地，他们的戏就是在斯坦尼与丹钦科创办的著名的“小剧院”及“莫斯科艺术剧院”上演的。
美国的奥尼尔也把纽约作为现代戏剧活动的摇篮。我国的戏剧也是在城市里发展起来的。唐朝的长安，北宋的汴京（开封），南宋的杭州，元代的大都，明清的北京，都是当时戏剧活动的中心。因为乾隆皇帝六次下江南，扬州的戏剧业也发展起来。
如果说历代统治者提倡戏剧是古典戏剧发展的原因之一，那么我国爱好和推崇戏剧的皇帝、皇亲、太后也是值得称道的。唐明皇六岁演戏，长大后成了作曲家、乐队指挥兼导演。据说他特别爱唱三花脸，演员打了他，吓得跪下请皇上饶命，他却一笑置之，说这是演戏，演员无罪。
旧时戏曲界以丑为龙头位，每到一处，上下船时总是由丑角先行，每到一个剧场，也由丑角先走场，每逢休息时，更要由丑角先坐戏箱，因为唐明皇是演小丑的。
唐明皇还创立了“梨园”（乐团）和“教坊”（戏曲学校），热心提倡戏剧事业。因此被认为是戏曲界的祖师爷，旧时的戏班还为他立牌位，供香火。明太祖朱元璋也爱戏曲，他高度评价高则诚的《琵琶记》，特别欣赏“不关风化体，纵好也枉然”一语，说这戏是富贵人家不可或缺，强调政治标准，可见是有政治眼光的。
他的儿子朱权是剧作家兼评论家，他的孙子朱有燉作杂剧三十六种，在我国戏曲史上，除关汉卿外，可能是占第二位了。清乾隆皇帝爱看戏，名不虚传，正是他下江南发现了徽剧（二黄调），才有四大徽班入京祝寿的盛事。
慈禧太后（那拉氏）也爱看戏，还亲自给名角封官许愿，当年的名伶王瑶卿就是清廷供奉的。
可以说，京剧的发展与乾隆皇帝及慈禧太后的提倡颇有关系。中西戏剧发展在城市，提倡在宫廷，说明戏剧与城市的兴起密切相关，也说明戏剧与政治很难脱离。有时，某种戏剧流派及一些剧种的兴亡盛衰，还可看成是统治者的一面镜子，如古典主义是随着封建统治的灭亡而衰落的，八个“样板戏”则与“四人帮”的命运相关。
然而，同属封建社会的上层建筑，西方戏剧与政治之关系比我国戏剧与政治之关系更