高中语文 第四单元《中庸》节选导学案 新人教版选修《中国文化经典研读》-新人教版高二《中国文化经典研读》语文学案.doc

《中庸》节选
1．连线作者
《中庸》原是《礼记》中的一篇，一般认为它是孔子的孙子子思（前483—前402）的著作。子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之学，下开孟子心性之论，并由此对宋代理学产生了重要的影响。《三字经》中有“作中庸，乃孔伋，中不偏，庸不易”的描述。北宋徽宗年间，子思被追封为“沂水侯”；元朝文宗至顺元年（1330），又被追封为“述圣公”，后人由此而尊他为“述圣”。
早在西汉时代就有专门解释《中庸》的著作，《汉书·艺文志》载录有《中庸说》二篇，以后各代这方面的著作相沿不绝。但影响最大的还是朱熹的《中庸章句》，他把《中庸》与《大学》《论语》《孟子》并列称为“四书”。《中庸》被推崇为“实学”，被视为可供人们终身受用的经典，成为后世读书人求取功名的阶梯。
2．整体感知
《中庸》是儒家阐述“中庸之道”，并提出人性修养的教育理论著作。它强调“中庸之道”是人们片刻也不能离开的，但要实行“中庸之道”，还必须尊重天赋的本性，通过后天的学习，即《中庸》所说的“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。
《中庸》要人们贯彻孔门相传的“忠恕之道”，说：“忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。”正是孔丘“己所不欲，勿施于人”思想的发挥，要求在处理人与人的关系上合于“中庸之道”。
《中庸》又提出了有德之人必须好“三达德”，实行“五达道”，才能达到“中庸”的境界。所谓“五达道”即“君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也”。处理这五方面关系的准则是：“君惠臣忠”“父慈子孝”“夫义妇顺”“兄友弟恭”“朋友有信”。“五达道”的实行，要靠“三达德”：智、仁、勇。而要做好“三达德”，达到“中庸”的境界，就要靠“诚”。教育的目的就是要人们努力进行主观心性的养成，以达到“至诚”的境界。

1．识字注音
中庸（） 须臾（） 不肖（） 笃行（）
2．一词多义
（1）率eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(率性之谓道,率疲弊之卒,六国互丧，率赂秦耶))
（2）诚eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(诚者，天之道也,诚如是，则霸业可成,臣诚知不如徐公美,季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚))
3．古今异义
（1）从容中道，圣人也
古义：________________。今义：____________________________________________。
（2）择善而固执之者也
古义：________________。今义：____________________________________________。
（3）博学之，审问之
古义：________________。今义：____________________________________________。
4．词类活用
（1）致中和，天地位焉（）
（2）修身也，尊贤也（）
（3）体群臣也（）
（4）子庶民也（）
（5）来百工也（）
（6）柔远人也（）
（7）人一能之，己百之；人十能之，己千之（）
（8）虽愚必明（）
（9）虽柔必强（）
5．特殊句式
（1）道也者，不可须臾离也；可离，非道也（）
（2）是故君子戒慎乎其所不睹（）
（3）莫见乎隐，莫显乎微（）
（4）中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也（）
（5）诚者，天之道也；诚之者，人之道也（）

答案：
1．yōngyúxiàodǔ
2．(1)遵循/率领/全部，一概(2)诚实/假如，果真/确实/真诚的心意
3．(1)自然而然不慌不忙、镇定、沉着(2)坚守不渝(性情或态度)古板执著，不肯变通(3)审慎地询问即审讯，公安机关、检察机关或法院向民事案件中的当事人或刑事案件中的自诉人、被告人查问有关案件的事实
4．(1)名词作动词，“有其位置、安于其位”的意思(2)形容词作名词，贤能的人
(3)名词作动词，体恤、体谅(4)意动用法，以……为子，爱护(5)使动用法，使……来，招致(6)形容词作动词，安抚，怀柔(7)数词作动词，做一遍，做百遍，做十遍，做千遍(8)形容词作名词，愚昧的人(9)形容词作名词，柔弱的人
5．(1)判断句(2)介词短语后置句(3)介词短语后置句(4)判断句(5)判断句

在预习中还有哪些问题需要你在听课时加以关注？请在下列表格中做个备忘吧！我的学困点我的学疑点
1.请结合文本具体阐述“中”“和”的含义。
2．“中庸”的精神实质是什么？其具体的思想是什么？
3．“中庸”的主要原则是什么？

请结合现实谈谈你对“中庸”精神的认识。

中庸eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(第1段：提出“慎独”的观点阐释“中”“和”,第2～4段：阐释“中庸”,第5段\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(修身