《人间词话》十则分析.ppt

《人间词话》
十则不独为中国所有而为全世界之所有之学人。
——梁启超1、王国维为何会投颐和园的昆明湖自尽？（余孟洋）
2、《人间词话》是部什么作品？为什么叫《人间词话》？（舒湘淼、胡佳桧等）
3、“造境”与“写境”有何不同？如何区分？
（陈涌波魏凯军易厅易佳等）
4、“有我之境”、“无我之境”的区别？是否有高下之分？（周浩东陈涌波金妙魏凯军刘建辉等）王国维(1877----1927)，字静安，号观堂，浙江海宁人，是我国近代享有国际盛誉的学者。
王国维驰骋文史哲诸学数十年，学贯中西。是近代中国最早运用西方哲学、美学、文学观点和方法剖析评论中国古典文学的开风气者，又是中国史学史上将历史学和考古学相结合的开创者，更是一代美学大师。
五十之年
只欠一死
经此世变
义无再辱《人间词话》
王国维的这部著作是晚清以来最有影响的著作之一，被称为中国古典诗学的辉煌终结和现代文艺美学的萌芽。
全书融会中西，承前启后，既有对传统词学的继承和突破，也有对西方理论的接受和融通。它运用的是中国传统词说的批评形式，却体现了现代的审美意趣和批评精神。在当时，这是一部极具新意、极有价值的著作。
《人间词话》诞生近百年来，受到学术界的极大重视。人们对《人间词话》的理解和领悟越是深入，就越认识到它的卓越成就和不朽价值。
《人间词话》，青年们读得懂的太少了；肚里要不是先有上百首诗，几十首词，读此书也就无用。……我个人认为中国有史以来，《人间词话》是最好的文学批评。开发性灵，此书等于一把金钥匙。一个人没有性灵，光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣！
——《傅雷家书》整体把握落实以下字词释义“造境”：诗歌中的意境是诗人按其主观理想虚构而成，离现实较远。“写境”：诗歌中的意境是诗人按客观自然描写而成，更贴近现实。判断下面诗词的境界是“造境”还是“写境”。
《月夜》杜甫

今夜鄜州月，闺中只独看。

遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕干。
《雨霖铃》（上片）柳永
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
问题探讨4：研读第三、四则，谈谈你是怎样理解“有我之境”和“无我之境”的？有我之境庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。秦观《踏莎行》物本无意，实乃诗人主观情绪的浸染（亦可提“移情”）。你还读过哪些这样的句子。无我之境陶渊明《饮酒》元好问《颖亭留别》

故人重分携，临流驻归驾。
乾坤展清眺，万景若相借。
北风三日雪，太素秉元化。
九山郁峥嵘，了不受陵跨。
寒波澹澹起，白鸟悠悠下。
怀归人自急，物态本闲暇。
壶觞负吟啸，尘土足悲咤。
回首亭中人，平林淡如画。
“有我之境”与“无我之境”的根本区别下面诗句属“有我之境”的是：（）
属“无我之境”的是：（）

A感时花溅泪，恨别鸟惊心
B星垂平野阔，月涌大江流
C明月松间照，清泉石上流
D浮云游子意，落日故人情
E碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦
F叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举
问题研讨4：

“有我之境”和“无我之境”两者是否有高下之分？第五、六则从作者感受、作品表现的角度谈“境界”。包含三层含义：宋祁《玉楼春》
东城渐觉风光好，彀皱①波纹迎客棹。
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生②长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。

①縠皱：即皱纱，喻水的波纹。
②浮生：指飘浮无定的短暂人生
“闹”字好在准确、鲜明、生动，运用拟人的修辞手法，以动写静，刻画春天的蓬勃生机，并把作者对春天这样一个万物萌发，生机盎然的季节的到来的欣喜用一个“闹”字表达了出来。天仙子张先
《水调》数声持酒听，
午醉醒来愁未醒。
送春春去几时回？
临晚镜，伤流景，
往事后期空记省。

沙上并禽池上暝，
云破月来花弄影。
重重帘幕密遮灯，
风不定，人初静，
明日落红应满径。
迁移：王安石《泊船瓜州》

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？
“绿”字王安石曾用过“入”“过”“满”等十几个字，最后才定为绿，结果“绿”成全诗诗眼，说说“绿”字怎么好？形容词用如动词，和煦春风吹拂下，千里江岸，一片新绿，诗人就把看不见的春风转化成鲜明的视觉形象，写出了春风的精神。
问题探讨6：研读第七则，理解王国维的“三种境界”？
“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”
长林叶落，西风乍起的清秋时节，登楼远眺，云淡天高，一条路通向遥远的天际。此情此景，一种孤独寂寞油然而生，似乎也唤起了一种追求和探索的期望。

比喻在创业治学的开始阶段，必须高瞻远瞩，视野开阔，耐得住寂寞孤独，而有所追求