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唯物辩证法的实质和核心赫拉克利特:“宇宙中各个部分都可以分为相互对立的两半:地分为高山和平原,水分为淡水和咸水……气候分为冬和夏、春和秋”, “没有那些非正义的事情,人们也就不知道正义的名字”。 他还认为:“排斥的东西结合在一起,不同的音调造成最美的和谐”; “冷变热,热变冷,湿变干,干变湿”; “战争使一些人成为神,使一些人成为奴隶,使一些人成为自由人”。 三、唯物辩证法的实质和核心 1.了解矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点 2.理解矛盾的含义、矛盾的同一性和斗争性的含义 3.理解矛盾普遍性和特殊性的辩证关系及其指导意义 4.理解主要矛盾和次要矛盾的辩证关系、矛盾的主次方面的辩证关系,坚持两点论和重点论相统一的认识方法 5.坚持具体问题具体分析唯物辩证法的根本观点矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点。 为什么:世界是普遍联系和永恒发展的,联系的根本内容是矛盾,发展的根本动力是矛盾。 矛盾规律即对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心。 矛盾分析法是认识和改造世界的根本方法。 因为认识世界就是认识矛盾,改造世界就是解决矛盾。一、矛盾是事物发展的源泉和动力注意点:不能把哲学矛盾与逻辑矛盾混为一谈(2)矛盾的基本属性 A矛盾的同一性:是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势“开枪吧,如果你信得过自己的枪法!” “有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随”。 ——老子.《道德经》“没有那些非正义的事情,人们也就不知道正义的名字”。——赫拉克利特矛盾双方相互贯通,即相互渗透,相互包含,在一定的条件相互转化。哲学所讲的“斗争性”3.矛盾同一性与斗争性的区别和联系①同一性离不开斗争性,同一以差别和对立为前提。 史伯说:“和实生物,同则不继。” 指不同的事物结合才能生成万物,否则事物就不能存在和发展 强调没有斗争性就没有同一性,相反相成的事物才能形成统一体。 孔子说:“君子和而不同,小人同而不和。” 是指君子虽然观点不同,但心是相和的,故说君子是保留了差异的和;小人的嗜好相同,但各争其利,貌和心不和,所以说小人之间的交往其实是不和的。在人和人之间的交往中,有差别才会有统一。重在强调同一以差别和对立为前提。②斗争性离不开同一性,斗争性寓于同一性之中。比较: 南北朝的诗人王籍在他的一首《人若邪溪》的五言诗中,有“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”的佳句。一时轰动诗坛,传为绝唱。 到了宋朝,王安石也很喜欢这两句诗,只是觉得还不够味,于是在自己写的《钟山绝句》中,袭用了下句,并把它改成“一鸟不鸣山更幽”。改完以后,自己觉得挺得意,可是却被他的好朋友黄庭坚说成是“点金成铁”了。 “蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽” ——王籍 “一鸟不鸣山更幽” ——王安石 为什么?王安石“点金成铁” 小结:矛盾观:对立统一原理 原理:矛盾就是对立统一。同一性离不开斗争性,同一以差别和对立为前提。斗争性寓于同一性之中,并为同一性所制约。矛盾双方既对立又统一,由此推动事物的运动、变化和发展。 方法论:要一分为二,全面的看问题。 反对:反对一点论,反对片面地看问题。1.矛盾的存在是没有条件的。 这种观点是错误的。矛盾的存在是有条件的。表现在: 第一,矛盾双方只有在一定条件下才相互依存,相互转化。 第二,矛盾的对立统一也是始终不可分割的。没有对立就没有统一,没有统一也没有对立。只有具备了对立与统一这两个方面才成其为矛盾。 所以,矛盾的存在是有条件的。2、矛盾的普遍性和特殊性 (1)矛盾的普遍性 ①含义(原理内容): 矛盾存在于一切事物(事事有矛盾---横向); 矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终(时时有矛盾---纵向) ②方法论: A.承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提,要承认矛盾,分析矛盾,揭露矛盾,积极寻找正确的方法解决矛盾 B.一分为二的看问题。 1.矛盾的普遍性就是每一事物和所有的事物都存在矛盾。(1)矛盾具有客观性。人既不能制造矛盾,也不能消灭矛 盾,矛盾是不以人的意志为转移的,矛盾的多少是客 观的。旧的矛盾解决了,新的矛盾又会产生。 (2)因此,就事物的发展来说,不能以矛盾的多少为标准 来判断是好事还是坏事,只能以是否有利于新事物的 发展来衡量,不能一概认为矛盾越少越好。 (2)矛盾的特殊性 ①含义(原理内容): 矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。三种情形: A不同事物有不同矛盾,这些不同矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质。 B同一事物在不同发展阶段有不同的矛盾。这些不同矛盾形成了事物在发展的不同过程和不同阶段。 C同一事物的不同矛盾、同一矛盾的双方也各有其特点。 ②方法论:具体问题具体分析。 梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香东施效颦同一事物在不同发展阶段有不同的矛盾,是区别事物发展不同阶段的依据中美双方将追求更均衡的经济增长战略,在这个战略当中,美国要更多的