领导科学与领导智慧.pptx

领导科学与领导智慧“只要有学习之心，世间万物都是我们的老师。无语的石头，流动的云，也就是说广袤的宇宙和人类漫长的历史中，无论多么小的事情，无论多么古老的事情，都蕴涵着宇宙的真理和自然的法理。当然，也蕴涵着人类的智慧和体验。所有这一切，我们都应该去学。”
——松下幸之助
第五章《史记》与《黄帝内经》的启示

一、从《史记·货殖列传》谈起

司马迁在史记《货殖列传》的开篇讲道：

“老子曰：‘至治之极，邻国相望，鸡犬之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。’必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。”
“太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若诗书所述，虞夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐,而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。

故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争”。做企业为了什么？赚钱
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
由此观之，贤人深谋于廊庙，论议朝廷，守信死节隐居岩穴之士，设为名高者安归乎？归于富厚也。
是以廉吏久，久更富，廉贾归富。富者，人之情性，所不学而俱欲者也。
故壮士在军，攻城先登，陷阵却敌，斩将搴旗，前蒙矢石，不避汤火之难者，为重赏使也。
博戏驰逐，斗鸡走狗，作色相矜，必争胜者，重失负也。
医方诸食技术之人，焦神极能，为重糈也。
吏士舞文弄法，刻章伪书，不避刀锯之诛者，没于赂遗也。
农工商贾畜长，固求富益货也。此有知尽能索耳，终不余力而让财矣。

“夫千乘之主，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！”如何求富呢？

“夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门。此言末业，贫者之资也。
由此观之，富无经业，则货无常主，能者辐辏，不肖者瓦解。
故君子富，好行其德，小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉

一片白云横谷口，几多归鸟尽迷巢
德行天下二、黄帝内经的启示

医学中有两种目标：

一种是以疾病为医学的目标，
一种是以人的健康为医学的目标。

中医学从《黄帝内经》开始就把养生防病作为主导思想
学习《黄帝内经》不仅可以使学会养生，而且，可以汲取管理智慧（四）无病的诀窍

夫上古圣人之教下也，皆谓之：虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。

“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”
（五）女子生命历程的变化规律

女子七岁，肾气盛，齿更发长，二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子，三七，肾气平均，故真牙生而长极，四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮，五七，阴明脉衰，面始焦，发始堕，六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白，七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。（六）男子生命历程的变化规律

丈夫八岁，肾气实，发长齿更，二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子，三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极，四八，筋骨隆盛，肌肉满壮，五八，肾气衰，发堕齿槁。六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白，七八，肝气衰，筋不能动，八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极，则齿发去。肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛乃能泻。今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣。故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。（七）与时偕行

《黄帝内经》的第二篇文章叫《四气调神大论》

“五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁”。

春夏秋冬里气是不断在发生变化的，人的情志也要跟上这个变化。

企业中生发、生长、收敛、收藏全有了，发展就没问题，

1．春天怎么养生

春三月。此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。

三、现代人的困惑与问题

（一）人为什么会有烦恼

首先，欲望太过于强盛
其次，个人无法控制的事太多
再次，重科技不重文化，情趣越来越少

“烦”是心病，“躁”是肾病（二）杀生之惑——酒、色、财、气

酒伤身，亦乱性，失理智
“鸟为食亡、人为财死”，
“气”人人都躲不过去，伤人最重

“欲不可早，欲不可纵”
男人耗精，女人耗血，肾主精，肝主血

气宇轩昂——气质、风度，生命力六、同病异治，异病同治

西医治标，中医治本；西医重形，中医重神；

《伤寒论》“六经辨证”，
太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴

“辨证论治”，——处在生命的哪个阶段上
中医看病看的是生命的这个层面
西医看病看的是肉体的这个层面要想学会怎么生活，要想学会怎么治病、
怎么看待我们的身体、怎么看待我们的疾病

“知其要者，一言而终”
“不知其要，流散无穷”