高三语文主题阅读 走近朱自清素材-人教版高三全册语文素材.doc

走近朱自清
【导读】
他做人纯朴仁厚，一片坦诚；他治学扎实认真，一片执着；他为文朴素自然，一片至情。他以高超的艺术成就蜚声文坛，更以其人品、民族气节备受国人推崇。斯人已逝，但他细腻华美、婉转清新的作品，脍炙人口，历久不衰；而他的浩然正气、刚强骨气，则会永远留存在国人的心中。
【阅读一】
朱自清当衣买书
杨建民
朱自清先生虽然以散文名世，但他后来长时间在大学任教，讲授“诗选”、“歌谣”、“陶渊明诗”、“新文学研究”等课程；出版有《新诗杂话》、《诗言志辨》、《论雅俗共赏》等文艺批评。其学术研究著作，有着很深的学术造诣。这种厚实的为文积淀，似乎是那一代学人所共有。这种积淀的得来，自然与他们读书、爱书有大关联。
朱自清在上中学时，就极喜欢读书。当时家里每月给他一元零花钱，他大部分都交给家乡一家广益书局了，而且还常常欠账。引发他对哲学兴趣的一部《佛学易解》，就是从这家书局得到的。
后来到北京大学读书，专业就是哲学，朱自清就更喜欢佛学书了。当时佛经一类书多在西城卧佛寺鹫峰寺一带，他曾到寺里面买了《因明入正理论疏》、《百法明门论疏》、《翻译名义集》等书。
1920年，是朱自清在大学的最后一年。一次，他到琉璃厂去逛书店，在华洋书庄见到一部新版的《韦伯斯特大字典》，定价要14元。这钱对这部大书说来虽不算太贵，可对一个念书的学生却实在不是个小数目。自己手头没这么多钱，可书又实在舍不得，思来想去，就自己的一件皮大氅还值点钱了。
这件大氅，是父亲在朱自清结婚时为他做的，水獭领，紫貂皮。大氅虽是布面，样式有点土气，领子还是用两副“马蹄袖”拼凑起来，可毕竟是皮衣，在制作的时候，父亲还很费了些心力。可当时实在舍不得那本“大字典”，又想到将来准能将大氅赎出，便在踌躇许久后，毅然将它拿到了当铺。
当铺在学校后门，转身就到。朱自清并没有过多考虑。因为想到将来赎回，便以书价作当价：14块。大氅当然不止这个价，所以当铺柜上的人一点不为难，即刻付款。
拿上钱，朱自清马上去把那本《韦伯斯特大字典》抱了回来。不料那件费了父亲许多心力的大氅，却终于没有赎回来。
大学毕业后，朱自清在江浙一带中学教书，后来被聘为清华大学中文系教授。有一年冬天特别冷，朱自清没有力量缝制棉袍，便到街上去买了一件马夫用的毡披风。这种披风有两种，一种式样较好且细毛柔软，但价贵，朱自清买不起，便买了一种粗糙但便宜点的。
这件毡披风由于太过显眼，成了教授生活清贫的标志，以致后来多次出现在回忆朱自清的朋友的笔下。但它却为朱自清进城上课拦挡了风寒，晚间又铺下当褥子，虽然说起来颇叫人心酸，此时，再想想那件当出而不能赎回的皮大氅，叫人更感到读书人痴迷于书的程度。
【赏析】
在这个世界上，有许多令人眷恋的东西。有的人眷恋金钱和财富，有的人眷恋名誉和地位，但在有些人眼中，只有书籍才是最值得眷恋的东西。爱书，其实是每一个精神高尚的人的追求。对书痴爱的人，他们物质上也许很贫穷，但是他们的内心却非常充实，因为在书籍中他们可以阅尽人生百态，找到了自己的精神家园。

【阅读二】
朱自清是饿死的？
黄波
朱自清晚年有一件事为人称道，这就是“不领美国救济粮”｡
有篇名文是这么说的：“我们中国人是有骨气的｡许多曾经是自由主义者和民主个人自由者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了｡闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服｡朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的‘救济粮’……”
自朱自清1948年辞世至今，关于其死因，权威的说法是他“贫病交加而死”，而在不少仅仅读过像上面这篇名文这样文字的读者印象中，朱自清居然是“饿死”的｡不必奇怪，笔者当年束发读书，也是这么认为的｡那么朱自清“饿死”的印象从何而来?那篇名文的巨大影响力是一个因素，因为那段话从形式逻辑上讲，的确可以理解为“朱自清要么领救济粮，要么饿死”，二者必居其一，既然朱自清最后没领救济粮，当然就只有“饿死”一途了｡但文章的艺术不能硬套逻辑，事实上，朱自清拒领美国“救济粮”是真，拒领也肯定会给他的家庭生活带来影响，但像朱自清这样全国有名的文化人，他的生活似乎还不会沦落到要被饿死的地步｡朱自清其实是死于严重的胃溃疡｡这种病的起因与生活的颠沛流离有关：日寇侵华中，朱自清所服务的清华大学曾几经搬迁，战时教授们的生活水准也大大降低｡
但教授们的生活水准究竟低到了何种程度?是否瓶无储粟屡告断炊?恐怕也不尽然，查阅朱自清的日记，可以看到，即使是在被公认生活最困难的西南联大时期，他还是经常会有饭局，而且隔三差五就会和朋友们在一起打打桥牌｡可以认为，虽然当时的知识分子处境不佳，但和大多数底层百姓相比，他们的基本生活还是有保障的，更不用说像朱自清这样名牌大学的教授了｡
具体到朱自清，其实他应该是最不容易被联想到“饿死”这一凄惨图景的｡不仅因为他的声望､地位和收入水平