儿童哲学及教育启示.docx

儿童哲学及教育启示一、儿童哲学何以可能前文中已经提到过大多数人很难相信儿童具有自己的哲学然而通过对哲学史的分析以及已有心理学知识的支撑我们可以发现儿童具有自己的哲学。（一）进行哲学思考的条件哲学思考需要一定的条件才能产生。亚里士多德就对这些条件提出了自己的观点其大致有三点：第一哲学产生于“惊异”。他在《形而上学》中说道：古今来人们开始哲理探索都应起于对自然万物的惊异；他们先是惊异于种种迷惑的现象逐渐积累一点一滴的解释对于一些较重大的问题例如日月与星的运行以及宇宙之创生作为说明。[4]可见哲学产生于人们对于周围现象背后原因的无知由此产生了寻找最终原因的动机从而激发了人们为解除疑惑而进行的探索行为。这一过程正是做哲学思考的过程。第二做哲学思考要有“闲暇”。亚里士多德写道：在所有这些发明相继建立以后又出现了既不为生活所必需也不以人世快乐为目的的一些知识这些知识最先出现于人们开始有闲暇的地方。[5]因为哲学的研究对象是最普遍的原理所以哲学思考的结果就不是能直接应用于生产改善我们生活水平的知识而是推动人类文明发展的动力源泉。试想如果人们每天忙于繁重的体力劳动谁还会去思考离生活实际最远的哲学问题呢？第三哲学思考需要身心“自由”。亚里士多德谈到：只因人本自由为自己的生存而生存不为别人的生存而生存所以我们认取哲学为唯一的自由学术而加深探索这正是为学术自身而成立的唯一学术。[6]因此亚里士多德认为的进行哲学思考的第三个条件便是“自由”。不过这里要对自由进行说明的是自由并非仅仅指身体上的自由而更重要的是思想上的自由即有一种敢于批判传统、敢于突破习俗、敢于否定权威的精神。如果少了这种精神进行哲学的思考将是不可想象的。（二）儿童有进行哲学思考的条件通过以上的论述我们可以看到要进行哲学的思考需具备三个基本的条件即“惊异”于周围的世界具有“闲暇”并有着身心的“自由”。而儿童的特殊性恰符合进行哲学思考的基本条件。第一由于儿童是未成熟的个体其较为缺乏对周围世界的认知故他们对于世界充满了新鲜感与好奇心。根据皮亚杰的观点看来儿童好奇心的产生是由于儿童在与环境互动的过程中在面临一些无法即刻理解的新奇刺激与挑战时其思维模式与环境之间的平衡就会被打破就会出现认知失衡的现象而这种不平衡就会促使儿童进行心理的调整以解决所面临的困惑。有一段时间儿童会提出各种各样的问题这也为儿童能进行哲学的思考提供了有利的条件。第二儿童作为社会群体中的特殊群体他们不需要参加社会的生产劳动。尤其是在学前阶段其有大量的闲暇时间可以进行思考这就为儿童进行哲学的思考又提供了一个条件。第三由于儿童的精神世界中还很少或几乎没有先人之见因此其所处环境中的文化对人类思维的限制作用对儿童来说还很弱。所以儿童可能会突破我们成人早已形成的思维定式和文化窠臼从而提出一个极富创新意义的观点。二、儿童哲学的特点皮亚杰认为人的认知发展可分为四个阶段：感知运动阶段、前运算阶段、具体运算阶段、形式运算阶段而不同的阶段则代表了人的认知功能和形式的不同水平从而也赋予了不同阶段的儿童哲学具有不同的特点。在感知运动阶段儿童在客体永久性方面获得了显著的发展并在两岁左右时形成了完整的客体概念。儿童终于将其自身与周围的其他物品区分开来开始认识到自己是由许多永久客体组成的世界中的一个客体。这种主客对立意识的出现为儿童哲学的产生奠定了必要的基础。儿童哲学真正地出现应该是在认知发展的第二个阶段即前运算阶段。虽然这时的儿童还不能进行逻辑的推理但其已经能够开始使用大量的心理符号来表征他所遇到的事或物了。同时他们的身体发展也已经能够允许儿童四处走动从而可以接触到更加丰富多彩的环境。在接触到过去从没见过的事物或事件时儿童的认知结构也在不断地被打破使得儿童在这一阶段里好奇心出奇地强烈。当认知发展到具体运算阶段时这时的儿童已经能够通过图式进行推理从而得出符合逻辑的结论只是思维的活动还需要借助具体内容的支持。所以儿童也就逐渐开始摆脱稚气的幻想而变得更加具有理性精神。处于具体运算阶段的儿童在进行哲学的思考时已经逐渐不再满足于童话或神话对于世界的解释了而开始寻求更加科学、客观的答案但限于儿童认知发展的不成熟对于比较抽象的问题儿童很难通过自己的思考得出具有普遍适用性的答案。当然这并不能说明这种思考就没有其存在的价值相反恰恰是这种早期的哲学冲动可能会对人一生的发展产生重大的影响。当儿童的认知发展进入到形式运算阶段时儿童的思维就将不再局限于真实的或可观察到的事物之上而可以对不存在是事件或物品先进行假设然后依据这种假设进行逻辑的推理最后得出一种具有较高抽象性与一般性的结论。这时儿童再进行哲学的思考时就与成人的哲学思考具有很大的相似性了但由于儿童刚刚掌握形式运算的思维方法因