以《建国大业》为例探析“红色影视”的德育功能.docx

以《建国大业》为例探析“红色影视”的德育功能《建国大业》是一部经典的红色影视作品是为了庆祝祖国建国六十周年讲述了从抗日战争的结束到新中国成立前夕这一时期中国发生的翻天覆地的变化真实再现了国共谈判到全面内战爆发再到政治协商制度的确立所有民主人士和共产党在建立新中国过程中克服种种困难历经千难万苦最后建立新中国、新政府取得革命事业的伟大胜利。红色影视具有独特的时代意义和历史文化内涵其本身传达的革命精神具有深远意义。红色影视的作用就是把这种精神文化通过新颖的手法表达出来从而实现红色影视德育功能的最大效果。一、历史与现实的融合首先摒弃以往呆板严肃的陈旧宣传模式。在《建国大业》这部影片中很好地运用民主人士以及国民党爱国人士的角度进行叙事通过对国共两党的博弈的看法来讲述当时的历史情况这种手法比较公平公正的对国共两党的政治和道德分别进行评判。传统的口号式和传道式的宣传工作起到的效果反而没有、宋庆龄、张澜、李济深起到说服力有效。比如影片中的经典镜头就有解放军进入上海市区之后不扰民、不喧嚣晚上休息也是在大街旁边露宿当宋庆龄看到解放军进攻上海不扰民、不破坏晚上休息也是露宿街头时感到十分的感动加深了宋庆龄对共产党的信任。其次在传统的主旋律电影的基础上加以运用全明星电影运作模式。《建国大业》中的明星阵容十分庞大从领袖、将军到记者、播音员等都是著名演员或者国际巨星担任。其中影片两大主角分别是和其扮演者分别选用了国内著名演员张国立和唐国强扮演尤其是唐国强先生在之前曾经多次扮演这一角色更是选用刘劲、王学圻、陈坤、许晴等影视圈的一线演员担任配角可见影片制作方的用心。而影片中一切龙套的角色的扮演者包括成龙、刘德华、李连杰等国际大腕来友情出演。明星效益必然提高了影片的观赏性和话题性也使得影片的商业价值大大提高。最后把影片宣扬的主流意识形态和艺术追求联系在一起使得影片在讲述历史事件的过程中冷静客观的进行叙事对双方的人物和事件的变化进行巧妙的描写表现事件发生的必然性同时也论证了历史发展方向的必然性。比如在蒋经国上海的反腐反贪活动失败后说的话充分显示了此时的矛盾心理也表明国民党到了最后的关头这是历史发展的必然结果也是无法避免的历史潮流。影片对历史文化和商业运作进行了融合摒弃了刻板严肃的旧模式提高了人们的观赏兴趣使人们在娱乐中进行思想的升华。《建国大业》这一影片运作模式是人们根据时代的发展进行的改革和发展让历史更加地深入到我们的生活当中让意识形态通过商业手段进行宣扬从而使得红色影视的德育功能得到最大的发挥。[1]二、过去与现在的对比在当今社会信息技术飞速发展使人们的精神需求得到充分的满足但是人们的精神容易发生疲劳。现代人们最大的追求是生活物质的追求是对社会财富地位的追求以往的宁静致远的生活态度一去不返。人们失去了精神依托对社会的一切事物都产生怀疑传统道德和信仰逐渐缺失。如果人们缺失信仰或者信仰迷失容易产生浮躁感和不安全感顿时感觉自己的生活失去了一种依靠仿佛得不到任何庇护。所以红色经典的回归正是为了帮助人们摆脱困惑重建人们的精神世界。《建国大业》影片中的一幕就能很好地阐释这一问题――著名民主人士闻一多在对李公朴先生遇难之后发表演讲之后遭到国民党特务的暗杀但是闻一多先生的演讲让我们记忆深刻。演员的表演可谓是激情澎湃从语言到动作上都得到很好的发挥将闻一多先生的这一演讲过程表现得淋漓尽致也表现那个年代人们对信仰的坚持和追求。人们随时能够为自己的信仰而献身这种对信仰的坚持态度正是如今社会所缺失的。多元化社会信仰不可能朝着一元化信仰发展这是不合理的所以我们要坚持自己的核心价值观认定信仰使自己的信念和信仰紧紧的凝聚在一起。在如今我们更应该学习像闻一多、李公朴先生那样的人坚持信仰发扬他们为信仰而奉献的精神。[2]三、红色影视的一元与多元的不断优化红色影视文化向人们传达的精神是共产党人在以往的革命活动中积淀下来的优秀的红色精神红色影视宣扬的这一精神和社会主义核心价值体系是相统一的。现代社会对物质文化的需求更加多样化红色影视一元向多元的发展也是社会发展的要求。一元精神和多元叙事是红色精神现在发展的新模式红色影视的德育功能也必然不断得到优化和提升。在红色影片中进行多元化叙事的途径是塑造不同的人物形象《建国大业》影片中就是将英雄人物平民化。在人们心目中是领袖是导师是国家领导人等高大严肃的形象但是《建国大业》在淮海战役胜利之后庆祝的片段中平时作为中央的五大常委有四人纵酒高歌一人醉醺醺的靠在床边任其他人高声歌唱把酒言欢也无法动弹半下。再有就是的怒在将军遇难之后感到异常震怒平时多么和蔼可亲平易近人的对安全保卫人员大动肝火让我们看到的了的血性和凌厉的领导作风。