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严歌苓小说《扶桑》中的华人“自塑形象”研究
华人作为一个特定的族群群体，在不同的时代和地域都有着自己独特的文化认同和自我形象。严歌苓的小说《扶桑》通过描绘华人在日本的历史和生活，探讨了华人在异国他乡的自我塑造和形象建构。本文将从历史和文化背景、主要人物形象和主题意义三个方面，分析《扶桑》中华人的自我塑象形象。
首先，理解《扶桑》需要了解当时的历史和文化背景。小说中的时间背景是二战后的日本，这个时期正值日本经济快速崛起和现代化进程中。与此同时，中国正在经历一系列的动荡和改革，很多中国人选择前往邻国日本谋生。这种历史背景下，华人身份成了重要的身份认同和社会地位指标。
在《扶桑》中，严歌苓通过不同的主要人物形象展现了华人在异国他乡的自我塑造。其中最为突出的是小说的主人公郑红祥，一个在日本长大的华人青年。郑红祥在小说中试图塑造一个真正的“日本人”形象，逐渐掌握日语和日本文化，甚至改名换姓，试图逃离华人身份的束缚。然而，无论他如何努力，郑红祥始终无法逃脱自己的华人身份，他始终被周围人冠以“华人”、“外国人”的标签。
除了郑红祥，小说中还有很多华人角色，如号称“金城先生”的华人富商郑金城和打算移民美国的华人刘秋生。这些角色在不同的历史时期和社会环境中选择了不同的“自塑形象”，他们通过衣着、言行举止、语言选择等方式，试图在异国他乡建立起一个新的身份，同时也希望被当地社会所接受和认同。
在小说中，华人的“自塑形象”不仅是单纯的个人选择，更是对历史和文化的回应和交流。华人为了生计和发展，不得不与当地社会进行深入的交流和融合。这种融合体现在日本语言和文化的学习、婚姻和家庭的建立等各个方面。同时，华人也通过各种形式的经济活动和文化交流，丰富了日本的社会和文化多样性。
《扶桑》中华人“自塑形象”的研究也具有一定的主题意义。通过华人角色的塑造，严歌苓深刻地揭示了身份认同的困境和人性的复杂性。无论华人如何努力追求“自塑形象”，他们始终无法摆脱自己的原生身份和文化根源。这种困境同时也带来了对社会认同和接纳的追求，以及对身份和文化认同的深思和反思。
综上所述，《扶桑》中的华人“自塑形象”研究是一个复杂而深入的话题。通过对小说的分析与解读，我们可以更好地理解华人在异国他乡中的生存和生活状态，以及他们对于身份认同和文化传承的思考和探索。这种思考和探索不仅有助于我们更加全面地认识华人群体的多样性和复杂性，也对于促进不同文化之间的交流与理解具有重要的借鉴意义。