(完整版)春季高考重点文言文句子翻译.doc

《师说》重点句子翻译练习
1.《诗》三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。
《诗经》共三百篇，大都是圣人贤士为抒发愤懑之情而写作的。
2．亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
也就是想要探究自然和人间的关系，弄通由古至今的变化规律，自成一家之见解。
3．虽万被戮，岂有悔哉！
即使被千刀万剐，我难道会后悔吗?
4．假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异?
假如我受到法律的制裁被杀，就像在九头牛身上去掉一根牛毛，与杀死一只蝼蚁有什么区别呢?
5．故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。
所以，在地上划圈为牢，气节之士势必不肯进去；用木头削成狱吏，气节之士也认为不可受它审讯，拿定主意在受辱之前自杀。
6．仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！
我虽然怯弱，想苟活偷生，但也知道舍生就死，怎么会自甘沉溺于牢狱的侮辱之中呢?
7.至激于义理者不然，乃有所不得已也。
至于那些被义理所激发的人不这样，那是有不得已之处的。
8.且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉？
况且勇敢的人不必以死殉节，懦夫如果仰慕节义，哪里不能勉励自己呢？

《劝学》重点句子翻译练习
1．君子曰：学不可以已。
君子说：学习不可以停止。
2．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
君子广博地学习并且每天检验反省自己，就能智慧明达并且行为没有过失了。
3．假舟楫者，非能水也，而绝江河。
借助舟船的人，并不是会游泳，却可以横渡江河。
4．君子生非异也，善假于物也。
君子的天赋跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
5．故不积跬步，无以至千里；
所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；
6．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却向上能吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。
《师说》重点句子翻译
1.师者，所以传道受业解惑也。
老师是用来传授道理，教授学业，解答疑难的。
2.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；
出生比我早的人，他得知真理［或懂得道理］本来比我早，我跟从他以他为师；
3.是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。
所以，无论高低贵贱，不论年长年少，道理存在的地方，也是老师存在的地方。
4.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是出于这个（原因）吧？
5.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
不通晓句读，不解决疑惑，有的从师，有的不从师，小的方面学了，大的方面却丢了，我没有看出他高明的地方［或我没有看出他是明智的呢］。
6.巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
巫医、乐师及各种工匠这类人，君子们不屑一提，现在他们的智慧竟然反而赶不上他们，这不是很奇怪么！
7.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
所以学生不一定不如老师，老师也不一定比学生强，知道道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此而已。
8.不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
不被时俗拘束，向我学习。我赞许他能履行古人从师之道，写这篇《师说》来赠给他。
《石钟山记》重点句子翻译
1、微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟
微风掀起波浪时，水和石互相撞击，发出的声音象大钟一样。
2、石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
能敲得发出铿锵作响的山石，到处都有，可是唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？3、寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。
庙里的和尚叫小童拿一柄斧头，在杂乱的石壁中间选择一两处敲打它，发出硿硿的响声。
4、又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
还有象老头子在山谷中咳着笑着的声音，有的人说这就是鹳鹤。
5、微波入焉，涵淡澎湃而为此也。
微微的水波进入里面，冲荡撞击，便形成这种声音。
6、有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
有块大石头挡在水流中心，上面可以坐百来人，中间是空的，有很多窟窿，风吹浪打吞进吐出，发出窾坎镗鞳的声音，跟先前噌吰的声音互相应和，好像音乐演奏起来一样。
7、古之人不余欺也！
古人没有欺骗我啊！
8、事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？事情没有亲眼看到、亲耳听到，却主观地推断它的有无，可以吗？
9、而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
而浅陋的人竟用斧头敲击来寻求用钟命名的原由，还自己认为得到了它的真相。
《五人墓碑记》重点句子翻译
1、五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。
(墓中的)五个人，就是当周蓼洲先生被捕的时候，激于义愤而死在这件事上的人。
2、凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道