高中语文 第四单元《中庸》节选习题（含解析）新人教版教材选修《中国文化经典研读》-新人教版教材高中《.docx

《中庸》节选
一、基础知识巩固
1.下列句中加点词词义解释不当的一项是()
A.致中和,天地位焉
致:达到。
B.有弗学,学之弗能,弗措也
措:放下。
C.小人反中庸
反:反对。
D.子庶民,则百姓劝
劝:勉励,指受到勉励而勤奋努力。
解析:C项,反,违背。
答案:C
2.下列句子中“之”字用法与例句相同的一项是()
例句:喜怒哀乐之未发
A.道之不行也,我知之矣B.知者过之,愚者不及也
C.填然鼓之 D.中也者,天下之大本也
解析:A项与例句均为助词,用于主谓之间,取消句子独立性。B项,指示代词。C项,音节助词,无义。D项,助词,的。
答案:A
3.下列句子中加点词古今义相同的一项是()
A.从容中道,圣人也
B.博学之,审问之,慎思之
C.好学近乎知
D.吾从而师之
解析:A项,古义:指自然而然。今义:不慌不忙、镇定、沉着。B项,古义:指审慎地询问。今义:即审讯,公安机关、检察机关或法院向民事案件中的当事人或刑事案件中的自诉人、被告人查问有关案件的事实。D项,古义:是两个词,从,跟随;而,表动作的承接。今义:一个词,连词,上文是原因、方法等,下文是结果、目的等;因此就。
答案:C
4.下列句子中的词类活用现象与其他三项不同的一项是 ()
A.修身也,尊贤也,亲亲也 B.是故圣益圣,愚益愚
C.尊贤,则不惑 D.子庶民也
解析:A、B、C三项均为形容词作名词;D项,意动用法。
答案:D
5.默写下列名句名篇。
(1)中也者,;和也者,。
(2)好学近乎知,,。
(3),,,明辨之,笃行之。
(4)诚者,;诚之者,。
答案:(1)天下之大本也天下之达道也(2)力行近乎仁知耻近乎勇(3)博学之审问之慎思之(4)天之道也人之道也
二、阅读能力培养
(一)阅读文本选段,完成第6~9题。
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也;可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。
仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸。君子之中庸也,君子而时中;小人之反中庸也,小人而无忌惮也。”
子曰:“中庸其至矣乎!民鲜能久矣!”
子曰:“道之不行也,我知之矣:知者过之,愚者不及也。道之不明也,我知之矣:贤者过之,不肖者不及也。人莫不饮食也,鲜能知味也。”
6.下列各句中加点的词解释有误的一项是()
A.率性之谓道率:遵循。
B.发而皆中节 中:适合,符合。
C.万物育焉 育:繁育、生长。
D.中庸其至矣乎 至:达到。
解析:D项,至,至道(最高的道德标准)。
答案:D
7.下列各组句子中,加点词的意义和用法不相同的一项是 ()
A.恐惧乎其所不闻中庸其至矣乎B.君子之中庸也小人之反中庸也
C.道也者,不可须臾离也德者,本也 D.莫见乎隐人莫不饮食也
解析:A项,前者为代词;后者为语气助词,表推测。B项,均为助词,用于主谓之间,取消句子独立性。C项,均为助词,表停顿。D项,均为无定代词,没有什么,没有谁。
答案:A
8.下面对文意理解不完全正确的一项是()
A.作者认为“中”,是人人都有的本性;“和”,是普遍通行的行为准则,达到“中和”的境界,天地便各在其位了,万物便生长繁育了。
B.孔子认为中庸之道之所以不能实行,是因为:聪明的人自以为是,认识过了头;愚蠢的人智力不及,不能理解它。他还说:中庸之道只有贤能的人才能做到,不贤的人根本做不到。
C.作者认为中庸是最高的德行,最高的道德标准,所以,很少有人能够真正实行它。这正如我们要求“大公无私”,很少有人能做到一样。
D.作者认为君子之所以中庸,是因为君子随时做到适中、恰当;小人之所以违背中庸,是因为小人肆无忌惮,好走极端。也就是说,过分与不够貌似不同,其实质都是一样的,都不符合中庸的要求。
解析:B项中“只有贤能的人才能做到”一说有误,原文强调“贤者过之”,即贤能的人做得太过分。
答案:B
9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。
(2)道之不行也,我知之矣:知者过之,愚者不及也。
参考答案:(1)中,是天下人最重要的根本;和,是天下人普遍通行的行为准则。
(2)中庸的道理不能实行的原因,我知道了:聪明的人常常做过了头,愚昧的人则常常达不到。
(二)阅读下面的文言文,完成第10~13题。
贾思伯,字士休,齐郡益都人也。世父元寿,高祖时中书侍郎,有学行,见称于时。思伯释褐奉朝请,太子步兵校尉、中书舍人,转中书侍郎。颇为高祖所知,常从征伐。
及世宗即位,以侍从之勤,转辅国将军。任城王澄之围钟离也,以思伯持节为其军司。及澄失利,思伯为后殿。澄以思伯儒者,谓之必死。及至,大喜,曰:“仁者必有勇,常