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吉林油田高中2016—2017学年第一学期期初考试 高二历史试卷(文科) 命题人:审题人: 试卷说明:1.本试卷分第Ⅰ卷(选择题)第Ⅱ卷(非选择题) 2.考试时间为90分钟,试卷满分为100分 第Ⅰ卷(选择题共50分) 一、单项选择题(每小题2分,共50分) 1.有人说:“要研究中国古代思想史,不能不研究孔子。”其主要依据是 A.孔子开创了中国古代私人讲学的风气 B.儒家思想一直被古代统治者奉为正统思想 C.儒家思想成为历代政治家改革图治的理论武器 D.儒家思想在中国传统文化中居主流地位 2.《史记·高祖本纪》载:“高祖,沛丰邑中阳里人,姓刘氏,字季。父曰太公,母曰刘媪。 其先刘媪尝息大泽之陂,梦与神遇。是时雷电晦冥,太公往视,则见蛟龙于其上。已而有 身,遂产高祖。”上述材料反映了作者的思想倾向是 A.天人合一 B.敬天法祖 C.君权神授 D.天人感应 3.儒家思想是中华民族宝贵的精神财富,也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中,有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与引文顺序完全吻合的是 甲:“亲吾父以及人之父,以及天下人之父”,要“视天下为一家,中国犹一人”。 乙:“工、商皆民生之本”“天下为主,君为客”。 丙:“邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣”。 丁:“保天下者,匹夫之贱,与有则焉耳矣”。 A.朱熹、黄宗羲、王夫之、顾炎武、B.程颐、朱熹、李贽、黄宗羲 C.王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武D.王夫之、程颐、王阳明、顾炎武 4.董仲舒以《春秋》中的事例补充汉代法律;长孙无忌用经、义解释法律,编成《唐律疏议》,后来被唐高宗赋予同等的法律效力。这一变化表明 A.独尊儒术已成定势B.仁政思想等同于法律 C.文官阶层主导立法D.儒学理念渐趋法制化 5.《史记•仲尼弟子列传》记载:“故子贡一出,存鲁,乱齐,破吴,强晋而霸越。子贡一使,使势相破,十年之中,五国各有变。”材料反映了当时 A.诸侯国的命运取决于读书人的智慧B.儒家思想被各国统治者所采纳 C.知识分子阶层对政局产生重大影响D.百家争鸣加剧诸侯争霸的态势 6.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说,秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地,而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过,从某种意义上说,这也是法家的一个胜利”。这个“胜利”指的是 A.法家思想是新儒学的核心 B.法家学说被董仲舒全面吸收 C.儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色 D.“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则 7.美国学者达林·麦马虹在总结两千多年的幸福观时说:在荷马时期,幸福就是幸运;在古希腊哲学家所处的时期,幸福等同于();在启蒙时期,幸福就是及时行乐。材料空白处应是 A.权利与金钱B.上帝和法律 C.民主与科学D.智慧与德行 8.“强调情感与理性的合理调节,以取得社会存在和个体身心的均衡稳定:不需要外在神灵的膜拜、非理性的狂热激情或追求超世的拯救,在此岸中达到济世救民和自我实现。”这体现的是 A.文艺复兴的人文追求B.启蒙运动的政治理想 C.儒家的政治道德原则D.道家的自然达观理念 9.卢梭、伏尔泰和孟德斯鸠都反对 A.君主专制 B.君主制 C.共和制 D.君主立宪制 10.“要防止滥用权力,就必须用权力来约束权力,形成一种能联合各种权力的政体。”孟德 斯鸠在此主张 A.实行三权分立B.中央和地方分权 C.实行分权制衡D.实行君主立宪 11.“我不想变成上帝,或居住在永恒之中,或者把大地抱在怀里,属于人的那种光荣对我就 够了。我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。这句话体现的思想是 A.蒙昧主义B.禁欲主义C.人文主义D.理性主义 12.苏格拉底认为“正义和其他一切德行都是智慧。……智慧的人总是做美而好的事情,愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列对这一观点分析正确的是 A.倾向于相对主义和主观主义 B.完全从个人角度和利益出发,追求功利 C.强调理性,否认绝对权威 D.认同人的理智本性和道德本性是同一的 13.启蒙思想发展了人文主义,主要表现在 A.反对教权主义和蒙昧主义B.宣传天赋人权 C.提倡自由平等D.主张建立法治社会 14.普罗塔格拉提出“人是万物的尺度”,彼特拉克主张“以人学对抗神学”,康德强调“启蒙 运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态”。可见 A.民主法制是人类的共同诉求B.社会中功利主义色彩浓厚 C.人们逐渐摆脱了宗教的束缚D.人们对自由事业的不懈追求 15.四位学生在做研究性学习时,以中国古代四大发明对西方历史影响为题,各命了一个小标 题,你觉得哪项最不适宜 A.造纸术:改变了西欧的文化进程 B.指南针:西方海外殖民的助跑器 C.火药:荡平欧洲封建城堡的致命锐器 D.印刷术:没有它就没有文艺复兴运动和宗教改革 16.某专家认为《九章算术》的编纂者