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市—度第一学期期末高二年级三校联考语文试题卷

第一卷〔阅读题共66分〕
一、〔9分〕
阅读下面一段文字，完成1-3题
从陶渊明看现代人的生存困境
鲁枢元
“樊笼〞是陶渊明诗文中的核心意象之一，象征被限制了身心自由的、令人难以忍受的生存处境，如：“久在樊笼里，复得返自然。〞
人类自己创造的文明，支撑了人类的现实生存，却把人束缚在文明的种种框架之中而不得自由。这种生存的悖论，也往往成为许多哲学家思索人生、变革社会的起点。卢梭(1712-1778)的《社会契约论》开篇第一句话便是：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中〞。《国际歌》曾唱遍全世界：“让思想冲破牢笼〞，“把旧世界打个落花流水〞。从后来的无产阶级革命实践看，“旧世界〞打个落花流水倒不是太难；“新世界〞要完全冲破牢笼却难办得多，哪怕仅仅是冲破思想的牢笼。
如果说陶渊明生活的农业时代“樊笼〞还是由“木头〞制作的(“樊〞字从木)；那么，到了工业时代，在马克斯•韦伯(1864-1920)的《新教伦理与资本主义精神》一书中，“木笼〞变成了“铁笼〞：“这个铁笼是机器般的非人格化的，它从形式理性那里借来抽象力量将人禁锢其中〞，它“冷静超然，逻辑严密，等级森严，庞大无比〞，“它最终要无情地吞噬一切〞，“一直持续到人类烧光最后一吨煤的时刻〞。按照通常的说法，人类文明在不断开展，人对自然的控制力在不断加大；但更糟糕的是，人们对自然、对他人的控制力量越是强大，人们自己被囚禁的程度也就越深。比方，房地产业、汽车制造业迅速崛起，却同时造就了干百万的“房奴〞与“车奴〞，作为现代文明象征的豪宅与名车竟又成了有形与无形的牢笼。
高度兴旺的现代社会确实有一套自我粉饰的招数，能把牢笼打理得如同五星级宾馆，使囚犯忘记自己还是囚犯，使囚犯们积极踊跃地甘当囚犯。牢笼固然可恶，对于现代人来说，更可怕的是失去了“走出牢笼〞与“回归自然〞的自觉意识。
现代人普遍相信“进步论〞，相信现在比过去好，未来比现在好。这种进步论假设是以地球生态的尺度来衡量，是缺乏以证实的。我们的地球生态不但现在不比过去好，未来更让人担忧。尽管如此，现代人还是一心“向前进〞，没有人愿意“向后退〞，哪怕是后退一小步。
诗人陶渊明那么不同。陶渊明的一声长啸“归去来兮〞，实乃对自己前半段人生道路的沉痛反思：“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。〞应该说这是一种诗人的哲学，或曰：回归诗学。
现代人一心期盼乘着火车、汽车、飞机、轮船甚至宇宙飞船，在现代化的道路上一路向前。如此的“飞速开展〞，现代人果真距离幸福美满的天堂越来越近了吗？那也许只是一厢情愿罢了。我们急促前进企望切近前方的目标，但当我们走近看到它时，它却与我们更加疏远了。
一线希望在于：新时代的灾难与现代人的生存困境将会再度把人们逼上回归之路，即所谓希望正在于绝望之中。正如现代西方政治哲学家列奥•施特劳斯(1899—1973)说过的：“当人类走到现代性的尽头，实际上就必然会回到‘古代人’在一开始就面临的问题上。〞
(摘自鲁枢元教授在台湾淡江大学的讲演，有删节)
1．以下关于现代文明中“牢笼〞的理解，不符合原文意思的一项为哪项()〔3分〕
A．“牢笼〞是指被限制了身心自由的、令人难以忍受的生存处境，与陶渊明所说的“樊笼〞本质意义相同。
B．现代社会的“牢笼〞是指人类自己束缚在文明的种种框架之中而不得自由的生活状态。
C．在“新世界〞中，现实“牢笼〞容易冲破，想冲破思想“牢笼〞却难办得多。
D．工业时代的“牢笼〞变成了“铁笼〞，是一种冷静超然、逻辑严密、等级森严、庞大无比的非人格化文明。
2．以下不属于“现代人的生存困境〞的一项为哪项()〔3分〕
A．人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。
B．陶渊明的“归去来兮〞，是对自己前半段人生道路的沉痛反思，值得现代人学习借鉴。
C．现代社会文明进步了，科技开展了，但假设是以地球生态这一尺度去衡量，却并不是真正的进步。
D．现代人一心期盼在现代化的道路上一路向前，可真正的幸福美满却与我们更加疏远了。
3．以下表述符合原文意思的一项为哪项()〔3分〕
A．对待现代文明，我们要有批判和反思态度，因为随着现代文明的不断开展，我们自己被囚禁的程度也越来越深。
B．现代人失去了“走出牢笼〞的自觉意识，所以用一套自我粉饰的招数，把牢笼打理得如同五星级宾馆，心甘情愿地陷入其中。
C．现代人一概相信“进步论〞，相信现在比过去好，未来比现在好，所以他们一心“向前进〞，没有人愿意“向后退〞，哪怕是后退一小步。
D．新时代的灾难与现代人的生存困境将会再度把人们逼上回归之路，当人类走到现代性的尽头，必然会恢复古代人的生活方式。

二、〔33分〕
阅读下面的文言文，完成4～7题。
黄宗羲，字太冲，余姚人，明御史黄尊素长子。尊素以劾魏阉〔指魏忠贤〕死诏狱。思宗即位，