汉代儒学.ppt

专题一中国传统文化主流思想的演变

第2节
汉代儒学一、汉代儒学兴起的背景为什么儒学在秦时受到严厉打击？3、汉初休养生息，儒家思想逐渐复苏二、汉代儒学兴起的表现（重点）二、汉代儒学兴起的表现3.影响：（二）太学的出现——儒学教育官方化和制度化
思考：汉代太学规模不断扩大，反映了怎样的文化趋势?1、选官制度的变化
兴起，成正统1．概述儒家思想成为封建正统思想的过程。

儒家思想经历了一个产生、受到冷落、遭受打击、地位上升、成为正统的过程。
(2)秦始皇采取了“焚书坑儒”的政策，儒家学说遭到沉重打击。秦朝利用法家思想，建立起统一的多民族的专制主义中央集权。由于实行严刑峻法，剥削沉重，仅存二世，就被农民起义推翻了。

(3)自汉代以来，“焚书坑儒”受到主流文化批判。汉武帝初年，开始大批起用儒学之士，并以儒家思想作为治国方略。后来董仲舒提出的确立独尊地位，禁绝与儒家相异的学术这一建议和文化上实行“大一统”的观点得到汉武帝的认可。儒学地位上升，儒家思想逐渐被统治者立为正统思想。2．科举制度产生的背景、特点及对文化的影响。

我国古代主要的选官制度有早期的“世官制”汉代的察举制(近代历史上的“公车上书”即源于此)，魏晋南北朝时期的九品中正制(这是魏晋南北朝时期的士族制度的主要基础)，隋唐以来的科举制。下面着重讲科举制。(3)科举制对文化的影响：
①科举制以考试成绩为选官标准，考试内容主要是儒学经典。于是，儒生既是文化舞台上的主角，也成为政治舞台上的主角。儒学因此全面影响了社会政治和文化生活。
②自唐代完善了科举制，起到了加强和巩固中央集权的作用。儒学因科举制而显荣，同时也成为执政者奴化臣民的工具。
③科举制由于把读书—考试—做官三者联系，把权位与学识结合起来，促成了比较广泛、持久的读书风尚，有益于尊师重教的传统和刻苦勤奋读书的氛围的形成。
④科举制其实是一种将“天下英雄”诱入最高权力者能够控制的范围之内的制度，古代中国知识分子以仕途辉煌为人生理想，以“治国平天下”为唯一志向，这导致了古代中国专心从事科学研究的人才力量相对薄弱。从秦始皇的“焚书坑儒”到汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，你从中得到了哪些启示？综合探究请大家结合教材上的介绍和以下材料思考二者
的异同。
材料一“燔诗书起淳于越之谏，坑士起自诸生
为妖言。”——（东汉）王充《论衡·语增篇》

材料二“竹帛烟消帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”
——（唐）章碣《焚书坑》

材料三“谤声易弭怨难除，秦法虽严亦甚疏。夜半桥边呼孺子，人间犹有未烧书
——（清初）陈恭尹《读秦纪》（探究二）秦始皇和汉武帝同样是封建社会初步发展时期的统治者，为什么对儒学的态度却截然相反呢？

（探究三）秦始皇和汉武帝都采取自上而下的行政手段来实现思想上的统一，但一个简单粗暴，一个倡导教化。你们怎样看待这两种不同的文化政策？

（探究四）从秦始皇的“焚书坑儒”到汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，你从中得到了哪些启示？（探究2）秦始皇和汉武帝同样是封建社会初步发展时期的统治者，为什么对儒学的态度却截然相反呢？（探究三）秦始皇和汉武帝都采取自上而下的行政手段来实现思想上的统一，但一个简单粗暴，一个倡导教化。你们怎样看待这两种不同的文化政策？（探究四）从秦始皇的“焚书坑儒”到汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，你从中得到了哪些启示？探究五（展示相关材料）目前的学术界对儒学的认识有三种观点：有人认为，儒学的本质是消极的、保守的，中国社会要进步，必须彻底“打倒孔家店”。有人认为，儒学的思想原则有积极的健康的一面，如“刚健有为”、“和与中”、“崇德利用”、“天人协调”等，就是中国传统文化的基本精神所在。也有人认为，传统儒学可以实现现代化的转化你同意哪一观点？请大家各抒己见，进行讨论。同意第一个观点——儒学的本质是消极的、保守的，中国社会要进步，必须彻底“打倒孔家店”。
因为，儒学的思想核心是封建的伦理道德。它是建立
在生产力水平低下的封建自然经济基础之上的，是封建
专制制度的理论基础。从儒家思想的内涵上看，
第一，儒教宣扬天是超自然的宇宙神，天命是宇宙神的
意志和意愿。这是宗教宿命论的世界观。它的目的在于
压抑人的自主意识和斗争意志，把人变成无条件顺从封
建统治阶级的奴隶。
第二，儒学宣扬“忠”、“孝”思想，企图使封建王权神圣
化、封建统治秩序和家长制合法化。
第三，儒学以“孝”为基本理念的“三纲”、“五常”，宣扬
了封建伦理道德，毒害了人民健康的道德生活。同意第一个观点——儒学曾在中国封建社会的前期对维护国家的统一，社会的安定起过积极作用。
但到了封建社会后期，甚至中国近代，其消极、保守
的作用越来越显著，已经成为阻碍社会进步的绊脚石。
我可以举一些实例。如明清时期统治者为加强专制统治