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人与动物的最大不同,就是在于人拥有灵魂。而作为一个纯粹的人,就会拥有人的情感。其中“愁”就是其中之一。 古今中外,人们因为自己的不同追求产生不同的愁思。有为家愁,也有为国忧。而古人早已用自己的文明深深的倾诉了这一切。古人的诗词世界,就是他们最为杰出的文明之一。 让我们共同感受他们的离愁别绪,打开他们的诗词中的另一番天地。 自然景观类月静夜思流水宣州谢眺楼钱别校书叔云李白黄鹤楼唐·崔颢植物类丁香摊破浣溪沙南唐·李璟“手卷真珠上玉钩”一句,“真珠”二字或作“珠帘”,但正如古人所云:“言‘真珠’,千古之善读者都知其为帘,若说‘珠帘’,宁知其为真珠耶!是举真珠可包珠帘,举珠帘不足以包真珠也。后人妄改,非所谓知音。”“手卷真珠上玉钩,依前春恨锁重楼”二句委婉、细腻,卷帘本欲观省景物,借抒怀抱,而既卷之后,依旧春愁浩荡。可见,“锁”是一种无所不在的心灵桎梏,使人欲销愁而不可得。而“春恨”并不是抽象的,“风里落花谁是主”,风不仅吹落花朵,更将凋零的残红吹得四处飞扬,那么,何处是归宿呢?在这里可以看到的是人的身世飘零,孤独无依。结句“思悠悠”,正是因此而思绪萧索,悠然神往。下片起始“青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁”,则点出了“春恨”绵绵的缘由所在。青鸟是古代传说中传递信息的信使。青鸟不传信,于是有“丁香空结雨中愁”的叹息。丁香结是愁思的传统意象。李商隐《代赠》诗云:“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁”。至此,词的感情已经十分浓郁、饱满。当手卷真珠上玉钩的时刻,已经春恨绵绵;风里落花无主,青鸟不传信,丁香空结,则徒然的向往已经成为无望,这已是无可逃避的结局。最后以景语作结:“回首绿波三楚暮,接天流”。楚天日暮,长江接天,这样的背景暗示着愁思的深广。 柳:“柳”,“留”的谐音,折柳有相留之意。故古人有折柳送别的习俗,因此“柳”带有伤离别的意味。柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”来表达别离的伤感之情。古代诗歌中离情常常与柳相关合。大概是因为一者“柳”、“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相赠,有“挽留”之意。二来柳树易生速长,用它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂,而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵,柳枝那摇摆不定的形体,又能够传达出亲友离别时那种“依依不舍”之情。梧桐 动物昆虫类蝉鸿雁次北固山下王湾杜鹃闻王昌龄左迁龙标遥有此寄鹧鸪菩萨蛮·书江西造口壁千丝万缕的愁绪交织在古人的诗词之中。点点滴滴的愁雨,也滋润着我们的心田。通过对自然界的月、流水、烟云雨雾,植物类的丁香、柳、梧桐、芭蕉,动物昆虫中的蝉、鸿雁、杜鹃、鹧鸪。他们所带有的特别含义,也让我们更深层的走进了古人的内心世界。