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第九课第一框:矛盾是事物发展的源泉和动力 【课程名称】唯物辩证法的实质与核心——矛盾是事物发展的源泉和动力 【活动目标】1.了解矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点 2.理解矛盾的含义 3.理解矛盾的两种基本属性及其关系 4.理解矛盾的普遍性及其指导意义 5.理解矛盾的特殊性 6.理解矛盾普遍性和特殊性的辩证关系及其指导意义 【活动方案】 一、基础知识梳理 1.矛盾就是反映的哲学范畴,简言之,矛盾就是。 2.矛盾的两个基本属性分别是和。 3.矛盾的同一性,是指, 它包含两方面的含义:一是 二是。 4.矛盾的斗争性,是指。 5.矛盾的基本属性之间的关系: 6.矛盾的普遍性是指和。 7.承认矛盾普遍性的意义: 8.矛盾的特殊性,是指。 它主要有三种情形:一是 二是, 三是。 9.矛盾的普遍性和特殊性的关系,也就是矛盾的和、和的关系。 (1)矛盾的普遍性和特殊性相互。一方面, 另一方面,。 二、教学案例设计 1.毛泽东在一次谈话中说,“手包含着矛盾,大拇指朝一个方向,其余四指朝一个方向,这样手才能握得拢,才能劳动。” 【分析】从握拳头的动作中能发现什么?要想握得紧,握得拢合,大拇指朝向一个方向,其余四指必朝向另一个方向。 此时,大拇指与四指之间存在着怎样的关系?①两者共同构成拳头,不可分割;(统一的)②两者方向显然不同。(对立的) 一句话:大拇指和四指是既统一又对立地构成了一个拳头。 这说明事物内部都包含着两个方面,它们既是相互区别、相互对立的,又是相互依赖、相互统一的,两个方面存在的既对立又统一的关系,哲学上就叫做矛盾。 2.看漫画回答下列问题: (1)拿剪刀的人叫甲,另一人叫乙。甲、乙二人同吊在球的两端说明什么?甲要剪乙头上的绳子又说明了什么? (2)甲想剪乙头上的绳子,他敢吗? 学生展开讨论,作出结论:甲乙二人甲乙同吊在球的两端说明二人命运紧密相连,二者是统一的,甲要剪乙的绳子又说明二者相互排斥,相互斗争。总之:甲乙二人既同一又对立,二者构成了一对矛盾关系。 甲手拿剪刀,处于强盛的一方,但他不敢剪。因为他们共处于一个统一体中,一方的存在以另一方为前提,离开其中的一方,另一方就不能存在。甲不想自己掉下去,就不能让乙掉下去。 这说明矛盾双方是同一的,一方的存在以另一方的存在为前提,双方共处于一个统一体中。 (3)假设乙战胜甲方,夺了剪刀,乙敢剪吗? 思考后回答学生:不敢。矛盾双方地位的相互转换并不否定双方的相互依存。只要矛盾体未解散,那么处于矛盾双方的相互依存是否定不了的。 (4)假设这是太空中(球保持原样),甲敢剪吗? 敢。因为矛盾双方共处于一个统一体中是需要一定的条件,而在太空,甲乙基本上受万有引力的束缚已经很小了,失去了共处于原有统一体的条件。 (5)假设甲乙都处于球的同一端,绳的同一头,那会怎样? 学生回答:大家都完蛋。因为矛盾双方的对立统一是不可分割的。矛盾双方的对立是矛盾统一的必要条件,没有对立就没有统一,当然,没有统一也就无所谓对立。 3.思考(1)有人认为构建的和谐社会就是说消除一切矛盾 矛盾的普遍性和客观性 (2)“世界上找不出两片相同的树叶”说明了什么?世界为什么能够丰富多彩? 矛盾的特殊性 【课堂讨论】 讨论1:用今天所学矛盾的观点分析“福兮,祸之所倚;”所体现的哲学道理。 矛盾双方既对立又统一,而且二者在一定条件下可以相互转化。 讨论2:评析中国古代伟大的家(约公元前320--250年)提出了一个命题:白马非马。和古代“杀盗非杀人” 矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系:二者相互联结又在一定条件下相互转化 这种观点它割裂了二者的联系,没有看到矛盾的普遍性是通过矛盾的特殊性表 现出来的,矛盾的普遍性寓于特殊性之中,没有特殊性也就没有了普遍性。 讨论3:分析我们建设有中国特色社会主义的哲学理论依据和“特”字所体现出来的哲学依据。 矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理,是关于事物矛盾问题的精髓,是马克 思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础,是我们建设有中国特色 社会主义的理论依据。“特”字充分体现出矛盾的特殊性原理。 【学情反馈】 一、单项选择题 1.(08南通一模)“泾溪石险人兢慎,终岁不闻倾覆人。却是平流无石处,时时闻说有沉沦。”这首唐诗所包含的哲学道理主要是 A.矛盾具有同一性B.矛盾具有斗争性 C.矛盾具有普遍性D.矛盾具有特殊性 2.(08南通三模)公孙龙的“白马非马”论,其错误在于 A.否认了事物矛盾普遍性和特殊性的联系B.否认了事物矛盾普遍性和特殊性的区别 C.否认了事物矛盾的特殊性D.夸大了事物矛盾的普遍性 3.(08南通期末)下列选项中,表述矛盾同一性思想的是 A.高下相倾,难易相成B.物极必反,相反相成 C.和实生物,同则不继D.求同存异,和而不同 4.下列说法中,最能体现矛盾同一性的是 A.城