荀子 -- 先秦最后的儒者.docx
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荀子--先秦最后的儒者荀子--先秦最后的儒者荀子(约公元前325-约前235年)名况,字卿,又称孙卿,赵国郇(今山西临猗县)人。荀子的生平活动,《风俗通义。穷通》记载:“齐威宣王之时,聚天下贤士于稷下……孙卿有秀才,年十五始来游学。”在公元前286年,齐灭宋,《盐铁论。论儒》谈到齐闵王骄傲自大,“诸儒谏不从,各分散。”这时,荀卿向齐相进说:“处胜人之势,会胜人之道”,指出:当今巨楚在我前面牵系着,大燕在我后边威逼着,劲魏在我右边钩取着,……一国策谋,三国必然乘机进犯,这样,齐国必然导致四分五裂,国家将有灭
荀子与先秦儒家诗学.docx
荀子与先秦儒家诗学【摘要】荀子作为战国时期儒家最后一位代表人物提出“隆礼义而杀《诗》、《书》”的诗学观点。同时剔除了“诗言志”中“志”所包含的情感因素正式称《诗》为“经”“以《诗》遁道”重视《诗经》的教化作用从而把《诗经》推崇之前所未有的高度为儒家诗学的传承与发展做出了重大贡献。【关键词】《诗经》;儒家诗学;荀子古代中国“诗学”可分为两种含义一是指《诗经》学即对《诗经》的学术研究;第二个涵义是作为诗歌研究的总称。本文讨论的先秦时期“诗学”的研究对象基本是
先秦诗人荀子的籍贯是哪里.docx
先秦诗人荀子的籍贯是哪里先秦诗人荀子的籍贯是哪里荀子(约公元前313-前238),名况,赵国猗氏(今山西运城临猗县)人,下面是先秦诗人荀子的籍贯考证,欢迎阅读了解。关于荀况的出生地,据司马迁在《史记》中的记载,荀况是赵国人,这没有什么争议的。但是,战国末期,赵国的疆域纵横两千里,荀子的出生地到底在何处,却是直到今天仍然众说纷纭的话题。以致于荀子现在成为历史名人中极少见的只有“国籍”,没有“故籍”、“户籍”。主要有以下两种说法。山西新绛说荀子祖籍古苟国。现今新绛县北之席村,原称荀城,即古荀国之都城。春秋时期
先秦诗人荀子的后世评论.docx
先秦诗人荀子的后世评论关于先秦诗人荀子的后世评论荀子著名思想家、文学家、政治家,时人尊称“荀卿”。下面是关于先秦诗人荀子的后世评论,欢迎阅读了解。思想家荀况是新兴地主阶级的思想家。他的学问渊博,在继承前期儒家学说的基础上,又吸收了各家的长处加以综合、改造,建立起自己的思想体系,发展了古代唯物主义传统。现存的《荀子》三十二篇,大部分是荀子自己的著作,涉及到哲学、逻辑、政治、道德许多方面的内容。在自然观方面,他反对信仰天命鬼神,肯定自然规律是不以人的意志为转移的,他曾说“天道有常,不为尧存,不为桀亡。”《荀子
人为社科之先秦儒者的仁道命题之差异.docx
人为社科之先秦儒者的仁道命题之差异古代中国文化是一种伦理型的文化,而儒家伦理无疑又是这种伦理型文化的主体,它曾经在漫长的岁月里主导着中国人的道德生活,既安顿了中国人的人心秩序,又安排了中国社会的统治秩序。儒家的思想是伟大的,下面小编为各位人文社科毕业的毕业生送上关于先秦儒者的仁道命题之差异的论文,欢迎大家借鉴哦!摘要:先秦儒家思想对中国审美教育有着深刻的影响,其中《诗》教是其审美教育理念与方法的具体体现,但儒家《诗》教研究,长期以来被局限于孔子《诗》教的政教性,尤其自两汉以来儒家《诗》教被统治阶级作为政治