茅盾的文学批评.ppt

第二节茅盾的文学批评茅盾的第一篇批评文章题为《现在批评家的批评责任是什么》。1920年1月以“佩韦”为笔名刊登在《东方杂志》上。佩韦是西门豹富有诗意的别名。（故事）矛盾选用这个笔名，寓意深刻，暗示着建设新中国迫切需要西门豹精神，也阐发了他后来更趋完整的“为人生”的文学主张。
把人生镌刻在文学的旗帜上，视真实为文学的第一生命，是茅盾文学批评的最高追求，亦是矛盾与时代一道前进而又为时代要求所发声的一个重要原因。人生派的代表人物
文学研究会的基本主张是“为人生”的艺术。
周作人、茅盾、郑振铎是文研会理论方面的代表。
“我以为新文学就是进化的文学。进化的文学有三件要素：一是普遍的性质；二是有表现人生指导人生的能力；三是为平民的非为一般特殊阶级的人。”
作为人生派的重要一员，茅盾是这一派的最完全意义上的代表者。
茅盾谈过人道主义、个性，反对过文以载道，但这都是在承认社会改造、平民主义、文学应当为社会变革服务以后，才予以承认的。茅盾谈人，他的人的内涵已带有阶级色彩；茅盾谈个性，但他又要作家忘了自己，以投入人类为归宿，个性在此只是人类的一种容器；茅盾谈文学的艺术性，但他认为文学有思想、有社会作用更重要。一、人生文学的内涵
其一强调文学与人生的联系（文学与人生）
这是茅盾对丹纳的种族、环境、时代的文学发展三要素的借用。
①“文学与人种，很有关系。人种不同，文学的情调也不同。哪一种人，有哪一种的文学，和他们有不同的皮肤，头发，眼睛等一样。”
②“环境和文学，关系非常密切，不是在某种环境之下的，必不能写出那种环境；在那种环境之下的，必不能跳出了那种环境，去描写出别种来。”
③茅盾把时代与文学联系起来，也看做是文学无法摆脱的一种特性。茅盾与丹纳的不同之处：
一、在民族问题上，茅盾没有充分展开，以后也是如此。这表明茅盾的理论兴趣不在这一点。
二、在环境问题上，茅盾更为重视社会环境。
三、茅盾在接受丹纳的三动力说时，加谈了文学与作家人格的问题。丹纳对茅盾的影响有两层:
一是高层，丹纳帮助茅盾建立了文学反映论。
二是低层，茅盾借助于环境和时代这两个概念，形成了他对文学的两个基本看法。
从环境出发，他强调了文学的真实性；
从时代出发，他强调了文学的现实性。
从茅盾20世纪30年代以来的文学批评中我们可以看到这样几个新的兴奋点：⑴强调表现无产阶级生活的重要性；⑵在继续肯定描写生活的丑恶面时，加谈描写生活光明面的意义；⑶主张在革命的发展中反映生活。
二、强调文学对人生的指导作用
茅盾认为文学与政治结合，同样是近代以来文学体现的一个基本特征。
三、把真正走向人生看作是人生文学首要解决的问题。
1、深入生活①熟悉原有的生活）
②认识新生活（创造新生活）
2、重视作家思想（提高自身思想，改造世界观）

茅盾的独立思考：是指在接受了某种思想以后，能够独立的运用它解决某些具体而实际的问题的能力的大小。

茅盾的生活三度说：“广度”指改变生活环境，扩大生活范围”；“深度”指生活在人民中间，积累丰富的生活经验；“密度”指近人情，全身心的和人民拥抱。

四、茅盾在强调文学与思想的关系时，并没有忘记文学是因艺术性而形成的。（艺术守望）

茅盾强调写实，否定记述；强调选择，否定实录；强调含蓄，否定直呈，主张自然而然的表达思想倾向；以及强调角色的个性化，都是想用新的艺术手法来对中国文学作技术上的革新。1928年，革命文学发生论争。茅盾对文学革命进行了批评。他的主要立足点有两个：一是主张作家要有真实的生活，没有生活写不出好作品；二是一个作家要有纯熟的艺术技巧，技巧太差，只能产生“宣传大纲”式的作品。
茅盾肯定“五四”新新文学，并在讨论大众文艺时——突出了艺术的重要性。
奉行艺术—政治（思想）模式，站在艺术家的立场上，消化政治意识和思想观念，主张按照艺术的自和思想观念。二、“客观性”的推崇——拥抱真实
茅盾的“客观”不是指生活现象本身，它指作家对于生活本质和规律的一种再现。
同于艺术真实，但又比艺术真实的概念为小，它主要强调的是现实主义（写实主义，自然主义）的艺术真实。
茅盾的“客观”包括三层含义：作家以客观的态度从事创作，运用客观的手法达到对于生活的真实体现。而能否体现生活的本质和规律，是他“客观”范畴的核心意义，亦是他倡导这种客观精神的目的。因此，能否达到客观这一高度，是他文学观的内核，也是他区别于其他批评家的基本标识。茅盾客观思想的形成过程：早年，主张要以充满理想精神的新浪漫主义来统领中国文坛。为达到这一目的，他主张分两步走：第一步，先提倡象征主义，第二步，再提倡新浪漫主义。其根据大致是两个：一，仅仅写实只能使人失望；二，写实文学只是文学进化中的一个环节。使人失望，故要寻求能够给人安慰的东西；只是进化中的一个环节，故要继续发展。
写实文学的缺点：一是太重客观的描写；二是太重批评而