论语高考复习思想篇市公开课一等奖省赛课微课金奖PPT课件.pptx

高三语文高考复习：
论语1.儒家：德治，仁政。
“仁”是儒家关键内容，儒家认为人人安分守己，相互关心，达至一个大同世界，就是“仁”。
儒家强调教育功效，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福必由之路。主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚人。儒家学说所提倡“仁、义、礼、智、信”，为历代统治者及学术界所尊崇，成为中国传统思想关键及道德主流。2.道家：道法自然，无为而治。
道家认为天道无为，万物自然化生，否定上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。道家认为万物都有对立面，物极必反。所以，人们必须“知足寡欲”“柔弱不争”“顺应自然”，抛弃一切礼教枷锁，才能防止灾祸。道家精神在于精神上超脱，不界限于形驱，只求逍遥及心灵上开放。3.墨家：兼爱，非攻。
这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说基础。政治上主张尚贤、尚同和非攻，经济上主张强本节用，思想上提出“尊天事鬼”。同时，又提出“非命”主张，强调靠本身强力从事。墨家有严密组织，组员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。4.法家：以法治国。
法家主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，而且提出了一整套理论和方法。这为以后建立中央集权秦朝提供了有效理论依据。法家反对保守复古思想，主张锐意改革。他们认为历史是向前发展，一切法律和制度都要随历史发展而发展，既不能复古倒退，也不能因循守旧提出“不法古，不循今”主张。韩非则集法家大成，提出“时移而治不易者乱”，把守旧儒家讽刺为守株待兔愚蠢之人。5.名家：正名实。
名家重视辩论“名”“实”之间关系，是一个逻辑学。名家与各家不一样之处，正是在于“正名实”方法。他们主要是以逻辑原理来分析事物，而辩内容，又多半是与政治实务无关哲学问题。所以，名家理论在中国五千年来学术沿传里，一直被冠上一个“诡辩”恶名。6.兵家：研究战略与战争。
兵家是中国古代对战略家与军事家通称，又特指先秦对战略与战争研究派别。集大成者是孙武《孙子兵法》。怎样从宏观上把握战争，是兵法关键。战争是政治继续，关系到一国或一民族生死存亡或被人奴役大事。兵法也能够将它看成既是一部怎样统治国家、制订国家战略指导，又是一部怎样领兵打仗、制订战争战略与策略书本。7.阴阳家：阴阳五行。
阴阳学说认为阴阳是事物本身含有正反两种对立和转化力量，可用以说明事物发展改变规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种元素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以说明宇宙万物起源和改变。8.纵横家：合纵和连横。
纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动谋士。列为诸子百家之一。主要代表人物是苏秦、张仪等。
战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。他们活动对于战国时政治、军事格局改变有主要影响。9.杂家：兼儒墨，合名法。
“杂家”便是充分地利用各家之长，博采众议，成为一套在思想上兼容并蓄，却又切实可行治国方针。秦相吕不韦聚集门客编纂《吕氏春秋》，是一部经典杂家著作集。
10.农家：农业是衣食之本。
11.小说家：采集民间传说议论，借以考查民情风俗。
12.医家：中国医学理论形成。答题格式规范化：
做简答题要注意条理性，突出关键词，必须言简意赅，简明扼要。按“观点……解释……联络现实”思绪来答题，要有一定拓展，但拓展要以文本为依据，不可随兴发挥。还要有条理，先总说，后分说。理由说明要结合文本内容并适度结合现实来阐释。解答时，需具备四种意识：
一是要具备文本意识。作答时答案不能脱离文本；
二是要有联络上下题意识。只要顺着上下思绪，立论阐发，就可很好地作答；
三是要有题干意识。命题者往往会采取在题干中增加提醒语方式来使了解题难度降低，不能对提醒语不论不问；假如题干有别材料让考生结合着分析，那么，此时应从同向或异向角度快速悟出“结合点”，而后结合文本了解展开作答。组织答案时要尽可能联络已经学过两位圣人思想内容，使答案既能解读出文本，又能够比很好地反应出他们思想。
四是要有字数意识。在组织答案时，主观了解题字数最好将空格写满，写完整。一．阅读《论语》中两则文字，然后回答下列问题。（4分）（浙江09高考题）
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
子曰：“子欲无言。”子贡曰：“子如不言,则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉,百物生焉,天何言哉?”
（1）有不少成语源于《论语》，比如“不愤不启”“不悱不发”，请再写一个出自上述语段成语。（1分）
[答案]：举一反三（2）依据孔子与子贡对话，概况出一条教学标准，并加以评析。（3分）
[答案]：教学标准：学生主体标准（答“自主学习标准”亦可），重视身教标准（答“无言