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宋有狙公者，爱狙。养之成群，能解狙之意；狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉。将限其食。恐众狙之不驯于己也，先诳之曰：“与若芧，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。从前有个楚国商人在市场上出卖自制长矛和盾牌。他先把盾牌举起来，一面拍着一面吹嘘说：“我卖盾牌，最牢最牢，再坚固没有了。不论对方使长矛怎样尖锐，也别想刺透我盾牌！”停了一会儿，他又举起长矛向围观人们夸耀：“我做长矛，最快最快，再尖锐没有了。不论对方抵挡盾牌怎样坚固，我长矛一刺就透！”洛阳有僧，房中有罄（qing），日夜辄自鸣。僧认为怪，惧而成疾。求术士百方禁之，终不能已。绍夔(kuí)与僧善，来问疾，僧俱以告，俄，击斋钟，罄复作声。绍夔笑曰：“明日可设盛馔，当为除之。”僧虽不信绍夔言，然冀其有效，乃具馔以待之。夔食讫，出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝。僧苦问其所以，绍夔云：“此罄与钟律合，击彼此应。”僧大喜，其疾亦愈。狼看见小羊在河边喝水，想找个合理借口吃掉他。他站在上游，责备小羊把水搅浑了，使他喝不上清水。小羊回答说，他是站在岸上喝水，而且是处于下游，不可能把上游水搅浑。狼撇开这个借口，又说：“六个月前你咒骂过我父亲。”小羊回答说，那时候他还没有出生。狼于是对小羊说：“即使你善于辩解，莫非我就不吃你了吗？”曹刿论战狐狸躲避猎人，看见一个砍柴人，便请求砍柴人把他藏起来。砍柴人叫狐狸到他茅屋里去躲着。过了很快，猎人赶到了，问砍柴人看见过一只狐狸从这里经过没有。砍柴人一面说没看见，一面打手势，暗示狐狸藏在什么地方。不过猎人没有注意到他手势，却相信了他话。狐狸见猎人走了，便从茅屋里出来，不打招呼就要走。砍柴人责备狐狸，说他保全了性命，却连一点谢意都不表示。狐狸回答说：“假如你手势和你话是一个意思，我就该感激你了。”昔孟子少时，父早丧，母仉[zhăng]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄[bì],踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每个月朔(shuò，夏历每个月初一日)望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yī,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真能够居子也。”遂居于此。宋国有一个富人，天上下着大雨，他家墙被毁坏了。富人儿子说：“要是不修筑，一定会有盗贼来偷东西。”邻居家老人也这么说。晚上富人家果然丢失了很多钱财。结果，那个富人认为自己儿子很聪明，却怀疑邻居家老人偷了他家东西。一个农夫在冬天看见一条蛇冻僵了。他很可怜它，便拿来放在怀里。那蛇受了暖气，就清醒了。等到恢复了它本性，便把它恩人咬了一口，使他受了致命伤。农夫临死时候说道：“我怜惜恶人，应该受这个恶报！触龙说赵太后左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之。愿令得补黑衣之数，以卫王宫。”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃认为媪之爱燕后贤于长安君。”曰：“君过矣！不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭奠必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长，有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。”赵括将母赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括,即已;若必将之，破赵军者必括也!”及括将行，其母上书言于王曰：“括不可使将。”豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所著名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。赵襄子最怨智伯，漆其头认为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。既去，顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥，马惊，襄子曰：“此必是豫让也。”使人问之，果豫让也。于是襄子乃数豫让曰：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何认为之报仇之深也？”豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”襄子喟然叹息而泣曰：“嗟乎豫子！子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自为计，寡人不复释子！”使兵围之。豫让曰：“臣闻明主不