《无端崖之辞》经典课件.ppt

无端崖之辞关于庄子《庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”肯定是庄子写的，“外篇”一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”应当是庄子学派或者后来的学者所写.《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。一、无端崖之辞基础落实基础落实1、运斤成风
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之！’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣！’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“郢地有个人，白色的尘土弄脏了他他的鼻尖，大小厚薄像苍蝇的翅膀一样，他让一个名字叫石的工匠用斧子砍掉这一小白点。工匠石挥动斧子呼呼作响，放手砍下去，全部把那点白色的垩土砍了下来，郢人的鼻子却没受伤，郢人站着脸色都没变。宋元君听说了这件事，召见匠石说：‘试着为我砍一砍！’。匠石说：“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。虽然如此，但我的搭档已经死去很久了。”自从惠子离开了人世，我没有对手了！我没有谁可以说话了！”课文分析以“郢人斫垩”的寓言故事，形象表达了庄子对挚友的深切怀念。生活中志趣相投的人很难遇到，要好好珍惜，没有“他”，自己的才能也就不能得到很好的发挥了。
拓展延伸：知音何处寻列御寇为伯昏无人射，引之盈贯，措杯水其肘上，发之，适矢复沓，方矢复寓。当是时，犹象人也。
伯昏无人曰：“是射之射，非不射之射也。尝与汝登高山，履危石，临百仞之渊，若能射乎？”列御寇为伯昏无人表演射箭，他拉满弓弦，又放置一杯水在手肘上，把箭发射出去，一支箭刚刚射出，一支箭又搭在弦上。刚射出第二支箭而第三支箭又搭在了弦上。在这个时候，列御寇就好像木偶人一样（不该动的地方纹丝不动）。
伯昏无人看后说：“这只是有心射箭的箭法，还不是无心射箭的箭法。试着跟你登上高山，踩在高而险的石头上，靠近百丈深渊，那时你还能射箭吗？”于是无人遂登高山，履危石，临百仞之渊，背逡巡，足二分垂在外，揖列御寇而进之。御寇伏地，汗流至踵。
伯昏无人曰：“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。今汝怵然有恂目之志，尔于中也殆矣夫！”于是伯昏无人便登上高山，踩在高而险的石头上，靠近百丈深渊，背对着深渊倒退着走过去，脚掌有三分之二悬空，向列御寇拱手行礼，让他走上前。列御寇吓得趴在地上，汗水直流到脚后跟。
伯昏无人说：“那达到最高境界的人，上可以登上青天窥探，下可以潜入地下的黄泉，意气奔放达于八方，神情不会改变。现在你有惊恐目眩之意，你对于射中目标可能性太小了！”“列子射箭”
这则寓言故事的寓意？做到了忘我，没有了负担，心态就能够变得轻松自如，抱着这样的心态去做事，就容易取得成功。生活中这类例子很多。列御寇的射箭术很高明，可以在胳膊肘上放一杯水的情况下还百发百中，他已经忘记了弓箭和射术，也就是说，射箭在他那里已经成了一种下意识行为，所以他射箭时看上去像是个木头人。但这还不够，当伯昏无人让他站到悬崖边上射箭时，他就腿软而射不出箭了，因为这仍是有心射箭的技巧，心中还装着个“我”，受着自己的束缚，因此射箭术达不到超一流。从矛盾的观点来看，人与物是一对矛盾体，既对立又统一，过多地把注意力集中于对方，或集中于己方，势必加强对立的一面，不利于发展统一的关系。人与物不协调，则很难把事情做好。物我两忘，驾轻就熟，则能游刃有余，于无隙入有间。成功的因素有很多，拥有放松的心态只是其中之一，但却是不可缺少的。态度决定一切，心态决定成功与否。患得患失注定不能让成功驻足，怡然忘我才能浇开灿烂的成功之花。庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼。周顾视，车辙中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺！我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”庄周愤怒地变了脸色说：“我昨天来的时候，道中有喊我的声音，我回头看那车辙中，发现有一条鲫鱼在那里。我问它说：‘鲫鱼啊！你是干什么的呢？’鲫鱼回答说：‘我是东海的水官，您也许有斗升之水使我活下来吧？’我说：‘行啊，我将要到南方去游说吴越的国王，引蜀江的水来迎接你，可以吗？’鲫鱼愤怒地变了脸色说：‘我失去了赖以生活的水，我没有安身的地方，眼下我能得到斗升之水就能活命了，你竟说出这样的话。还不如到干鱼店铺里去找我呢？“涸辙之鲋”
这则