浙江省天台县育青中学高三语文《周而不比》课件.ppt

周而不比1、阅读下《论语》中的文字，然后回答问题。
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
（1）根据前两段文字，各总结一条交友原则。

（2）孔子强调在人际交往中应当“矜而不争”，对此有人认为，这不符合现代社会竞争的要求，是没有进取心的表现。你同意这样的理解吗？为什么？（2分）2、阅读下面的文字，完成题目。（5分）
（1）子曰：“君子矜而不争，群而不党。”（《论语·卫灵公》）
（2）子曰：“当仁，不让于师。”（《论语·卫灵公》）
(1)谈谈你对“群而不党”的理解。（1分）

(2)孔子的“矜而不争”与“当仁”而“不让”，这两种说法是否矛盾？试作分析。（4分）3、阅读下面的文字，完成题目（5分）
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”（《论语》）
孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。听其言，观其眸子，人焉廋哉？”（《孟子》）
【注】①存：观察。②瞭：明亮。③眊：昏暗。
（1）从上面两段文字中，简要概括孔子和孟子的“察人观”。（2分）

（2）对这两种“察人观”作简要评析。（3分）4、阅读《论语》中的文字，回答题目。（5分）
①子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
②子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
③子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
④子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
（1）从上述文字可以看出，孔子认为在人际交往中应遵循原则。（1分）

（2）现代社会的发展离不开竞争，孔子却强调在人际交往中要“矜而不争”，你同意孔子的看法吗?简要说明理由（4分）5、阅读下面文字，完成题目。（5分）
子曰：“君子矜而不争，群而不党。”（《论语·卫灵公》）
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”（《论语·里仁》）
子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”（《论语·颜渊》）
（1）上述文字着重体现了孔子怎样的“交往”原则？

（2）结合上述话语，具体阐述孔子“交往观”的具体要求。6、阅读下面的文字，然后回答问题。
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
以上选文是关于人际交往的，这样做同时也体现了孔子思想中怎样的重要原则？用四字概括。

孔子教导子贡的交友之道，有人认为这样做是对朋友不负责任，但更有人认为并非不负责任，而是体现了以自主、独立、平等的个体关系为基础的交往准则，对后一种说法，你认同吗？请阐释理由。阅读《论语》中的文字，完成后面的题目。
①4·16子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
②2·14子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
③15·22子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
④15·18子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
⑤4·9子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
（1）、从这几段文字看，孔子区分君子和小人的标准是什么？

（2）、以孔子对君子的要求看，我们怎样才能成为君子？8、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。”
如何理解以直报怨，以德报德？老子主张“报怨以德”，孔子却主张“以直报怨”这是否违反了儒家的忠恕之道？9、阅读材料，回答问题。
12·23子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
4·26子曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
2·10子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
15·23子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
结合以上文段，请说说孔子的交友原则。