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高二历史必修三岳麓版知识点分析
一、时间：17、18世纪二、背景：①封建专制制度成为西欧国家资产阶级力气进展的严峻障碍。②自然科学的进展。三、性质：资产阶级反封建的思想（文化）运动。四、内容：一用、二批、三毁灭、三追求。五、主要人物：(一)英国(发源地、早期代表)霍布斯(代表资产阶级上层利益)观点：(1)社会契约制造君权国家;(2)人民授予君权;(3)人民肯定听从民选君权;(4)支持专制王权，可以干预私有财产;(5)宗教有助于维护社会秩序。评论：提出最根本的启蒙思想，又带有明显封建落后意识。2、洛克修正霍布斯观点：(1)国家政权不应干预私有财产(2)主见君主立宪制，权力分属议会、君主。(二)法国地位：启蒙运动中心缘由：资本主义进展到较高程度，封建专制制度严峻。代表：1、伏尔泰：(1)评价天主教会，但主见信仰上帝。(2)反对君主专制，主见君主立宪制。2、孟德斯鸠——《论法的精神》(1)提出三权分立原则;(2)权力制约与平衡。3、卢梭：(1)“社会契约”论;(2)“人民主权”说。4、狄德罗（百科）全书派。六、影响：(一)对资产阶级革命时代的影响;(二)对法国大革命的影响;(三)世界其他地区的影响;高二历史必修三岳麓版学问点分析2一、书法艺术1汉字起源和演化：商甲骨文-商周金文-西周籀文(大篆)-秦统一小篆-汉隶书-三国楷书(钟繇)2书法艺术进展1、秦汉小篆、隶书2、魏晋南北朝时期形成书法艺术：王羲之《兰亭序》3、隋唐到达新顶峰：张旭、怀素狂草;欧阳询、颜真卿、柳公权楷书;书法理论4、两宋：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄四大家各具情态5、明代：平民化、世俗化，强调共性：祝枝山、文徵明二、绘画艺术1、起源：新石器时代2、战国：帛画(《人物龙凤图》)3、东晋：顾恺之《女史箴图》4、唐代：吴道子《送子天王图》5、宋代：（山水画）兴起;民间风情画：张择端《（清明）上河图》6、明清：八大山人木刻版画、（年画）等三、文学(一)诗歌1、《诗经》：我国最早的诗歌总集2、楚辞：战国屈原新体诗歌《离骚》3、汉赋：司马相如4、唐诗：李白、杜甫、白居易(二)宋词：苏轼、李清照、辛弃疾(三)元曲：元朝民族卑视，常用散曲抒发愁闷情怀。关汉卿《窦娥冤》(四)小说1、唐代：传奇《柳毅传》《南柯太守传》2、宋代：话本3、明清缘由：商品经济的兴旺和市民阶层的崛起;代表作品：四大奇书、“三言二拍”、《红楼梦》、《聊斋志异》、《儒林外史》(五)戏曲1、原始-汉唐：傩舞2、两宋：南戏3、元代：杂剧(关汉卿、白朴、马致远、郑光祖为元曲四大家)4、清代：京剧高二历史必修三岳麓版学问点分析3(一)汉初的黄老之学1、消失的社会背景：经济残败，百业待兴，疗养生息政策的需要;吸取秦亡的教训。2、主要内容：①黄帝的学说：治身(养生);②老子的学说：治国(无为而无不为，乐观无为)3、特点：兼采众家、乐观无为“无为而无不为”。4、作用：西汉初年的指导思想，使汉初社会快速恢复元气，但到汉武帝时被新儒学取代。(二)罢黜百家，独尊儒术1、缘由：汉武帝大一统事业的需要。背景：(经济)经济进展,国家富强;(思想)黄老之学不适应。2、新儒学理论来源：以《公羊春秋》为骨干，融合阴阳、黄老和法家思想。3、新儒学内容：天人感应学说(根底);君权神授;大一统;施政应以德为主;以刑辅德,人伦道德标准,”王道之纲”。【注】天人感应思想：一方面是将君主作为象征;一方面制约君主.4、新儒学的影响：有利于君主统治和稳固国家统一;也有限制君主权力过度膨胀的作用。5、新儒学的特点：适应汉武帝加强中心集权的需要，实质是思想文化专制。即宣扬君权神授，又继承和发挥了儒家的民本思想和仁政的思想;外儒内法，兼采各家思想，儒学披上神学外衣。根本目的是维护封建专制统治秩序，所以成为正统思想。6、罢黜百家，独尊儒术的提出及其影响：①从今儒学在政治上统治地位。有利于稳固中心集权和打击地方割据势力。(这是汉武帝接受的根本缘由)。②使儒学确立了在中国（传统文化）中的主流地位。③推动重视（训练）的文化风气。④利用王权对思想进展干预,禁锢了文化思想进展,限制了民主思想自由进展。