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《儒学意蕴新析》阅读理解

《儒学意蕴新析》阅读理解阅读下面的文字，完成小题。孔子创立的儒学，虽然没有忽视人与自然关系的统一，也涉及到老庄道法自然的哲理；但更注重现实与期待未来，寻求人与人和人与社会的和谐之道。从汉唐两千余年以来，凡是太平之世，都是儒学盛行之时。因此，有人说，孔子创立的儒学，可以称为是一种盛世之学。儒学所涉的主要内容，简要而言就是隆礼、重仁和尚中道三项论题。隆礼就是郑重地遵循礼法。礼教不是孔子的创造，是先民的文化积淀。最早形成于文明社会敬天祭祀祖先中，西周时周公制礼作乐，至东周春秋末，社会动荡不安，出现礼崩乐坏的社会无序状态，故孔子倡导复礼。不知礼，无以立也，三十而立。孔子认为知礼是立足于社会的根本，礼治是社会结构的保证，只有礼治，才能规范人与人和人与社会关系的基本秩序。这充分说明礼制就是社会制度，而礼治则是解决社会矛盾的根据与法则，可见孔子论礼与其政教是合一的，故又有礼教的说法。这种思想对规范汉唐以来的社会形态、促进社会有序发展，曾产生过积极影响，至今仍有借鉴意义。重仁就是主张人应有仁的品格。孔子认为仁的含义，就是人与人之间具有本能的相互扶持的意义。只有这样，人类社会才能得以形成，所以他说仁者，爱人。孟子提出仁政的主张，从而说明孔子的仁德，就是大同社会的理想信念，这成为自古以来人们追求社会和谐的美好蓝图。尚中道的辨证思想，是孔子对自古以来允执阙中的发展。中道思想是先哲遗留的闪光思想。唐尧曾对舜说，若执中即信守中道，四海之内便会避免困穷，天禄便会长存的。到春秋时代，百家争鸣，集中于一个治字，老子倡守中，即以柔用中；韩非则倡法治，主张以强用中。孔子认为中行者最佳，其次是狂者、狷者。社会中之三种人即左中右者，持中者为最佳。同时，孔子认为事物在发展中又有中庸、过、不及三种形态，而中庸为最佳。而中道是和，和即事物矛盾之对立统一状态，他表示事物之质的规定性，因此持中的要义，就是要执持事物之质，这也就是和为贵之义。总之，孔子一生做出总结古学、兴办私学和创立儒学三件伟业，他的隆礼、重仁和尚中道的核心思想，均含有积极意义和现代价值，并为国内外有识之士瞩目。1988年一位诺贝尔奖获得者曾说：人类如果想要在21世纪继续生存发展下去，必须汲取中国孔子思想中的智慧。这种认识无疑是很有道理的。1.下列对孔子儒学思想理解正确的一项是（）A．孔子创立的儒学是在古代哲学思想的基础上形成和发展起来的，有继承也有否定，忽视了道法自然的哲理思想。B．孔子在其儒学创立中创建了隆礼、重仁和尚中道三项论题，深化完善了中国古代哲学思想。C．孔子创立的儒学，自汉唐两千余年以来，凡是太平之世，都是儒学盛行之时。因此，有人说儒学是一种盛世之学。D．孔子创立的儒学，汲取了老庄等哲学思想的智慧，同时又更加注重现实与期待未来，寻求人与人和人与社会的和谐之道，受到人们的尊崇。2.下列对孔子儒学内容理解正确的一项是（）A．孔子所推崇的礼教是西周时周公所创造的，孔子认为知礼是立足于社会的根本，礼治是社会结构的保证，不知礼，无以立也。B．重仁就是主张人应有仁的品格。所以孔子倡导仁者，爱人，他的仁政主张，为我们构建了一幅大同社会的美好蓝图。C．尚中道的辩证思想，是孔子对自古以来允执阙中的发展。早在春秋时代，唐尧就曾对舜说，若执中即信守中道，四海之内便会避免困穷，天禄便会长存的。D．中道思想是先哲所遗留的。以后不同流派又不断充实和发展，孔子认为中道是和，提出和为贵的思想。3.下列对原文信息的提取表述正确的一项是（）A．孔子礼教体现了孔子论礼与其政教的合一。历史证明这是规范人与人和人与社会关系秩序的唯一保证。在汉唐以来的社会演变中始终起着积极作用。B．中道思想体现了古代先哲的思想智慧，孔子认为在社会左中右三种人中，中庸之人为最佳，过与不及这两种人不能体现和为贵的哲学内涵。C．有人认为，人类如果想要在21世纪继续生存发展下去，就必须向人们贯彻中国孔子全部的哲学思想。D．孔子的儒学思想很好地体现了以人为本的哲学理念，与其他哲学有着很大的不同，在中国文明发展史上，曾经发挥过积极的作用，今天仍会有它可借鉴的现实价值。答案：1.D1.D1.D答案解析：1.D项由第一自然段可知，是对该段主要信息的概括。A项主要信息在第一段，正确的信息是孔子创立的儒学也涉及到老庄道法自然的哲理，并没有忽视该哲学思想。B项隆礼、重仁和尚中道等内容，不是孔子所创建的，隆礼是先民的文化积淀，文中也明确表示不是孔子所创造的，尚中道也是先哲遗留的闪光思想，尧舜时期就已存在，故该项错。C项的表述只是一种现象，并没有体现儒学思想的内涵，答非所问，故该项错。1.该题信息涉及到第二、第三、第四三个自然段，涵盖了孔子儒学的内容。D项见第四自然段，是孔子对中道思想的理解。A项信息在第二段，礼教是先民的文化积淀，最早形成于文明社会敬天