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世界大势,浩浩荡荡,顺之者昌,逆之者亡。 ——孙中山 近代化和民族独立富强是近代中国发展的两大历史主题第20课西学东渐(1840~1919)历史概念本课探究一、开眼看世界请思考:“开眼看世界”的基本含义是什么?为什么说林则徐是近代中国“开眼看世界第一人”?“是书何以作?曰为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作。” <<海国图志·序>>一、开眼看世界 1、历史背景 2、代表人物:林、魏 4、特点: 积极:以林则徐、魏源为先导,在鸦片战争后,介绍西方社会的各种新著述不断出现,“开眼看世界”的思想发展成一股社会思潮。从“师夷长技”到维新变法内忧外患面临危机,地主阶级内部出现了什么样的争论,各派代表人物和主张如何?李鴻章(1823-1901)思维拓展1:洋务派兴办的军用工业民用企业——开平矿务局,第一个使用机械开采的煤矿,李鸿章创办李鸿章视察唐胥铁路请思考:洋务派与顽固派的主张有何异同?应如何评价洋务派与顽固派之间的“体用之争”?有人说:“洋务派是林则徐、魏源的继承者和发展者。”这种观点是否有道理?请谈谈你的看法。从“师夷长技”到维新变法三.维新思想三.维新思想三.维新思想康有为著的《新学伪经考》和《孔子改制考》奠定了资产阶级维新派进行维新变法的理论基础。特点: 西方资产阶级政治学说与中国传统儒家思想结合变法之本,在育人才;人才之兴,在开学校;学校之立,在变科举。而一切要其大成,在于变官制。 ——梁启超《变法通议》1897年1月17日,谭嗣同完成重要哲学著作《仁学》,共2卷,5万多字。书中猛烈抨击“三纲五常”,指斥两千年来封建专制制度为“大盗”之政,专制君主是“独夫民贼”,宣传“君末民本”的民权思想,认为“君”如不能为“民”办事,亦可共废,否定了“君权神授”。谭嗣同发出了那个时代民主的最强音,是维新派中最激进的思想家。 台湾一位研究严复的专家发现,严复在把赫胥黎的《进化论与伦理学》翻译成《天演论》的时候进行了很多删改,这意味着,严复已不仅是翻译而且是改写了这本书。材料一《天演论》出版以后,不上几年,便风行全国,竟作起了中学生的读物。……在中国屡次战败之后,在辛丑耻辱之后,这个“优胜劣汰,适者生存”的公式确是当头棒喝,给无数人一种绝大的刺激。——胡适 材料二一批一批的传统士人在洗脑子之后转化为具有近代意识的知识分子。就其历史意义而言,这种场面,远要比千军万马的厮杀更加惊心动魄。——陈旭麓维新派思想的局限性从“师夷长技”到维新变法本课探究地主阶级 抵抗派从“师夷长技”到维新变法从19世纪的中国看主流思想的演变模块整合(增强意识、习惯)1、英国大炮轰开了中国闭关自守的大门,一些爱国知识分子从“天朝上国”的美梦中惊醒,新思想萌发了,林魏新思想的核心是 A、改革内政,振兴清朝 B、向西方学习,寻求救国御侮之道 C、学习新技术发展资本主义 D、启迪人们摆脱封建思想束缚4、下列关于林则徐、魏源等倡导新思想的代表人物的评述,正确的是 ①都是地主阶级开明的知识分子 ②其思想都带有鲜明的时代特色 ③都主张放眼看世界、探索救国之路 ④都未能完全冲破封建思想的牢笼 A①③B①②③④C①②③D②④7、甲午战争后,维新运动迅速兴起。针对洋务派提出的“中体西用”的方针,维新派指出,体与用是不可分的。中学有中学的“体”与“用”,西学有西学的“体”与“用”,把中学之“体”与西学之“用”凑在一起,就如同让“牛体”产生“马用”一样荒谬。维新派与洋务派分歧的实质是()(2013年单项第9题) A.要不要社会革命 B.要不要以革命手段推翻清王朝 C.要不要在中国兴办近代企业 D.要不要学习西方的政治制度与思想文化19世纪末,严复翻译《天演论》,将进化论引入中国,在当时的知识界广为流传,产生了巨大的社会冲击波这是由于进化论的思想是适应了哪些社会思潮() ①中体西用②维新变法③救亡图存④民主与科学 A.①②B.②③C.③④D.①③ 鸦片战争以后,为了强国御侮,先进的中国人开始抛弃“贵华夏”,“贱夷狄”的传统偏见,向西方学习逐渐成为中国近代思想主流。林则徐、魏源作为这一思想的先行者,他们的主张在当时起到的作用是() A抵御了外来侵略 B使清政府开始学习西方 C启迪了知识界解放思想,向西方学习 D使人们意识到清政府的落后 “泰西各国,一切政事皆无足取法,惟武备则力求讲求……惟恐船坚炮利四字则精益求精。”这一论述属于下列哪一派的观点() A.洋务派 B.维新派 C.顽固派 D.立宪派